Иллюстрированная библейская энциклопедия - [29]

Аннис. См. II Езд. V, 16.

Анниуф. См. II Езд. IX, 48. В параллельном месте у Неемии (VIII, 7) стоит: Ванаия.

Аннон (дарованный) (II Цар. X, 1-4, I Пар. XIX, 2-4) – сын Нааса, ц. аммонитский, современник Давида. Как известно, Давид пользовался благорасположением Нааса, отца Аннонова. По смерти его Давид отправил послов утешить Аннона и выразить чувства сожаления об умершем. Но Аннон подумал или заподозрил, что он прислал к нему шпионов, – вследствие чего схватил послов, обрил каждому из них половину бороды, обрезал одежды их до половины, до чресл, и в таком виде отпустил к Давиду. Услышав об этом, Давид выслал к ним навстречу слуг с приказанием оставаться в Иерихоне, пока отрастут их бороды. Бесчестный поступок Аннона послужил поводом к долговременной войне, во время которой было истреблено множество аммонитян и их союзников, сирийцев, и других народов, по окончании которой Давид возложил на себя аммонитский венец.

Аннуй. См. II Езд. VIII, 47.

Анос. См. II Езд. IX, 34.

Антигон – сын Аристовула II, первосвященник и царь иудейский. Имя сего Антигона не встречается в библейских книгах, но история его замечательна особенно в том отношении, что со смертью его отнят был скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, о чем прорек патриарх Иаков пред своей смертью, благословляя детей своих (Быт. XLIX, 10), и что служило признаком скорого пришествия на землю Господа Иисуса Христа.

Антиливан (Иудифь, I, 7) – гора на с. Палестины, противоположная Ливану. Г. Ливан тянулась к Средиземному морю, а Антиливан к востоку. На ю. от Антиливана тянутся Ермонские горы.

Антиох (противостоящий) – имя это носили многие цари сирийские, особенно во времена Маккавеев. В Свящ. Писании указываются следующие лица:

а) Антиох II, по прозванию Феос (бог), сын Антиоха I Сотера, царь сирийский. Он не называется в Свящ. Писании по имени, но к нему, как полагают, относится пророчество Даниила (XI, 6-9);

б) Антиох III Великий, сын Селевка Каллиника Феоса, ц. сирийский (I Мак. VIII, 6 7), убитый местными жителями в Еллиматиде, при разграблении одного богатого, находящегося здесь храма (Дан. XI, 13-19);

в) Антиох IV Епифан (блистательный) (Мак. I, 10, XVI, 20), второй сын Антиоха Великого, царь сирийский, ограбивший Иерусалимский храм и истребивший до 40 000 иудеев. Во время его гонения на верующих и попыток ввести в Сирии язычество на защиту веры восстали Маккавеи – Маттафия с 7 сыновьями своими, которые спасли наконец свое отечество. Антиох умер в самых тяжких и страшных мучениях, пораженный ужасной болезнью чрева, после 12-летнего царствования; таким образом, он пришел к концу своему, и не было помогающего ему, как свидетельствует о том кн. пр. Даниила (Дан. XI, 45);

г) Антиох V Евпатор (I Мак. III, 33, VI, 16-17), сын Антиоха Епифана. Царствовал 2 года. Убит вместе с воспитателем своим – Лисеем, Димитрием Сотером, своим дядей, который после и занял наследственный престол (I Мак. VII, 1-4);

д) Антиох VI (I Мак. XI, 39, 40, 54-57), сын царя антиохийского, Александра Балиса, вступивший на престол в юных летах. Он благоприятствовал иудеям, но вскоре убит Диодотом или Трифоном, одним из военачальников;

е) Антиох VII Сидет (от г. Сиде, в Памфилии), второй сын Димитрия I; убит в походе против парфян, в котором потерял большую часть своего войска.

Антиохида (II Мак. IV, 30) – наложница Антиоха IV Епифана, ц. сирийского.

Антиохия (противонесущий, противостоящий) (Деян. XI, 26). – Город означенного наименования долгое время был столицей Сирии и основан за 300 лет до Р. X. Селевком Никатором и был назван Антиохией, по имени Антиоха, отца его. Расположенный на берегах Оронта, почти на равном расстоянии от Константинополя и Александрии, город считался некогда весьма богатым и коммерческим. Жители его пользовались особенными гражданскими преимуществами, и он занимал третье место в ряду городов римских провинций. Красота и прекрасные гигиенические условия города, среди текущих потоков и кипарисовых рощ, были беспримерны. Вблизи находилась знаменитая лавровая роща Дафны с храмом Дианы и Аполлона. В нем проповедовали Павел и Варнава, и здесь в первый раз ученикам Христовым было дано имя христиан, в виде ли то порицания или просто в виде отличительного названия от прочих лиц, нам неизвестно. То же наименование встречается и в кн. Деян. (XXVI, 28) и в I послан. Петр. (IV, 16). Галилеяне, или назореи, были прозвищем порицательным, но наименование христианин просто означало последователей Христа, или Мессии. В церкви Антиохийской был и св. ап. Петр (Гал. II, 11). Впоследствии были здесь знаменитые пастыри и учители церкви, каковы, напр., св. Игнатий Богоносец, св. Мелетий архиепископ, св. Иоанн Златоуст и др. Никакой город, по всей вероятности, не потерпел столько от различных бедствий, как Антиохия. Он был осаждаем и разграбляем по крайней мере пятнадцать раз; и однажды при взятии оного неприятелем 117 000 человек были убиты или взяты в плен; три раза он был посещаем голодом, дважды – огнем, один раз – моровой язвой, четырежды – землетрясением, от одного из которых, как полагают, погибло 25 000 человек. Эти посещения гнева Божия за грехи и идолопоклонство жителей Антиохии задолго еще до нашего времени привели город в окончательный упадок и разрушение. Блестящие здания уступили место бедным хижинам; народонаселение, доходившее до 50 тысяч человек, в настоящее время считается только в 10 тыс. чел. В 1822 г. землетрясение окончательно разрушило даже развалины древней Антиохии, так что о ней можно сказать со всей силой буквальной истины, что все касающееся величественной некогда Антиохии теперь безвозвратно миновало и исчезло, как тень или как сон. Новейшая Антиохия называется теперь Антакия; расположена в 20 англ. милях к востоку от Средиземного моря. Большая часть домов Антиохии, представляющих собою жалкий и бедный вид, построена из глины и соломы.