Иллюстрированная библейская энциклопедия - [28]

Ангел лица Его (т. е. Господа) (Исх. LXIII, 9) – под сим наименованием некоторые разумеют архангела Гавриила, стоящего пред лицом Божиим; другие же относят означенное выражение к Самому Воплощенному Слову, которое есть сияние Славы Отчей.

Ангел Господень (Быт. XVI, 7) – есть одно из общих наименований в Ветхом Завете Второго Лица Св. Троицы, имевшего воплотиться Сына Божия (Исх. XXIII, 20, Деян. VII, 38).

Ангел церкви (Откр. II, 1) – главный служитель, или представитель, иудейской синагоги, назывался ангелом церкви, потому что он обращался с молитвой и ходатайством к Богу за иудеев, как их духовный молитвенник. По учению Православной Церкви, каждая церковь, страна, область, город и частные лица имеют каждый своих хранителей, подобно тому как, по слову Евангелия, имеют их и малые дети (Мф. XVIII, 10).

Андрей Первозванный, Св. (муж сильный) (Ин. I, 40) – один из 12 апостолов, сын Ионин и брат Симона Петра. Был уроженец Вифсаиды, в Галилее, и первоначально учеником Иоанна Крестителя, которого оставил затем, чтобы следовать за Господом. Когда он нашел Мессию, то тотчас же отыскал брата своего Симона и привел его к Иисусу. С того времени они следовали за Ним до самой Его крестной смерти. Евангельские события, с которыми особенно связано имя ап. Андрея, упоминаются в след. местах: Мф. IV, 18-20, Мк. XIII, 3, Ин. I, 40, VI, 8, X, 22. По преданию, после чудных событий дня Пятидесятницы он проповедовал в Скифии и доходил даже до Киева, где на горах его водрузил крест с пророческим предсказанием: Видите ли горы эти? Поверьте мне, на них воссияет благодать Божия. То же предание говорит, что он мученически кончил свою жизнь в г. Патрах в Ахее, где был распят. Год, в который он пострадал, нам неизвестен; но последний день месяца ноября всегда считался и считается как у восточных, так и у западных христиан днем его мученической кончины.

Андроник (победитель мужей) – имя нескольких лиц:

а) (Рим. XVI, 7) – один из 70 апостолов; по преданию, был епископом в Паннонии. Мощи его обретены в царствование Аркадия и Онория в 396 г. Память его празднуется 17 мая;

б) (II Мак. IV, 31-38) – один из почетных сановников ц. сирийского, Антиоха Епифана;

в) (II Мак. V, 23) – из приставников того же Антиоха Епифана.

Анем (два источника) (I Пар. VI, 73) – город в колене Иссахаровом, отданный левитам, семейству Каафову. В кн. Навина (XIX, 21 и XXI, 29) он называется: Ен-Ганним.

Анер (по Гезению – отрок, по Фюрсту – отрасль, потомок) – имя одного лица и название города:

а) (Быт. XIV, 24) – один из хананейских союзников Авраама, соединившихся с ним в преследовании неприятеля, уведшего в плен его племянника Лота;

б) (I Пар. VI, 70) – название города в полуколене Манассиином, отданного левитам семейства Каафы. У Нав. (XXI, 25) вместо Анера стоит: Фаанах.

Аниам (стенание народа) (I Пар. VII, 19) – сын Шемида, потомок Манассии.

Аним (источники) (Нав. XV, 50) – город в нагорной местности колена Иудина. Его указывают ныне в развалинах селения Эле-Гувейн на ю. от Хеврона, что согласно и с показаниями Евсевия и Иеронима.

Анна (милостивая) – имя трех лиц:

а) (Лк. II, 3 6) – пророчица из колена Асирова, дочь Фануилова. Достигшая глубокой старости, она, по слову Евангелия, не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. Когда Симеон Богоприимец принял младенца Иисуса в свои объятия и произнес свое дивное пророчество о Нем, то и пр. Анна вместе с ним славила Господа и говорила о Нем всем ожидавшим избавления в Иерусалиме;

б) (I Цар. I, 1, 2, II, 1-10) – мать пр. Самуила, одна из жен благочестивого левита Елканы. Долго бездетная, она наконец по молитве родила сына, которого и посвятила на служение Господу в Скинии. При этом случае она произнесла высоко-трогательную благодарственную молитву Господу, в которой в первый раз мы встречаем имя Христа, Помазанника Божия (II Цар. II, 1-10);

в) (Тов. I, 9) – жена Товита, благочестивого израильтянина, жившего в столичном ассирийском городе Ниневии.

Анна, Анан (милостивый) (Лк. III, 2). В начале служения Иоанна Предтечи первосвященниками иудейскими были Анна и Каиафа. Анна занимал должность первосвященника прежде Каиафы, а у иудеев было в обыкновении оставлять наименование первосвященника тому, который прежде занимал эту должность, и после того как он прекратил свое служение. Это самое наименование первосвященника удержалось и за Анной. Он упоминается первым, так как был старше Каиафы и по летам и по должности. Пять сыновей его занимали должность первосвященника, и двое первых преемственно. Он доводился тестем первосвященнику означенного времени, т. е. Каиафе. Когда Господа Иисуса Христа взяли в саду Гефсиманском, то его привели сначала к Анне, пользовавшемуся в то время большим авторитетом и влиянием, а тот препроводил Его уже к Каиафе (Ин. XVIII, 13-24).

Анис (Мф. XXIII, 23) – растение из семейства зонтичных, употребляемое как приправа к кушаньям и в лекарствах. Оно произрастало в обилии в Иудее. Дикий анис растет в обилии в Палестине, Египте, Малой Азии. Книжники и фарисеи осуждаются Господом в вышеприведенной цитате за их лицемерную ревность к исполнению левитского закона в маловажном, как, напр., даяние десятины с дешевых трав, мяты, аниса и тмина, и за их небрежение о важнейшем в законе: суде, милости и вере.