Иллюстрированная библейская энциклопедия - [20]

Александрия (город, названный именем Александра) (Деян. XVIII, 24, XXVII, 6) – знаменитый город, основанный Александром Великим в Египте около 333 г. до Р. X. Она была расположена на мысе, выдающемся в южный берег Средиземного моря и между Средиземным морем и озером Мареотисом, более к югу, чем настоящий город того же самого наименования. Древняя Александрия была некогда центром науки и ученых знаний; она соперничала с Римом по своему пространству и некогда считалась первым коммерческим городом на земле. Историки передают, что свободное народонаселение Александрии превышало 300 тыс. человек и что она имела в то же самое время равное число невольников. О древнем великолепии ее можно судить по развалинам древних улиц, обломкам колонн, обелисков, храмов. По смерти Александра она сделалась столицей Египта и была резиденцией Птоломеев в продолжение 2 92 лет, которые украсили город многочисленными изящными зданиями и снабдили его библиотекой, состоявшей из 700 000 томов, сожженной в VII ст. сарацинами. Она славилась также своим маяком, построенным на острове Фарос. От дней апостольских до сарацинского вторжения она находилась под владычеством Рима. Так как Александрия была громадным рынком для сбыта между прочим пшеницы, то сотник, наблюдавший за Павлом, во время его путешествия в качестве пленника в Рим, скоро нашел корабль александрийский, нагруженный пшеницей и отправлявшийся в Италию. Некоторые из гонителей архидиакона Стефана были из этого города; жителем этого города был красноречивый Аполлос; здесь жили Климент, Ориген – знаменитые христианские учители, и Арий, основатель секты ариан. Здесь был сделан греческий, или александрийский, перевод Библии 70 учеными иудеями (толковниками), называемый посему переводом LXX. В Александрии жило множество иудеев. Они имели несколько синагог. Новейшая Александрия построена на развалинах древнего города; она служит только портом города Каира, в котором производится мена товаров; находится на расстоянии 125 англ. миль к с.-з. от Каира и служит местопребыванием многих европейских купцов и факторов, с народонаселением около 40 тыс. человек.

Алемеф (покрывало) – собственное имя города и двух лиц:

а) (I Пар. VI, 60) – город в колене Вениаминовом, тот же самый, который в кн. Нав. (XXI, 18) называется Алмон;

б) (I Пар. VII, 7) – из сынов Бехера, колена Вениаминова;

в) (I Пар. VIII, 36) – сын Иоадды.

Алемы (I Мак. V, 2 6) – один из великих и укрепленных городов Галаадитиды.

Алеппо, или Галеб. См. Сирия.

Аллемеф (убежище) (I Пар. VI, 60) – священнический город в колене Вениаминовом, вероятно, тот же самый, что и Алмон. Местность, в которой находился этот город, считается ныне тождественной с Алмид или Алмуд, на с. от Иерусалима.

Алким (сильный, храбрый) (I Мак. VII, 5, IX, 12) – недостойный иудейский первосвященник, во времена Маккавеев оклеветавший Иуду Маккавея пред царем Димитрием Сотером и чрез то причинивший много бедствий иудеям. Умер в тяжких мучениях в то время, как ввиду тесного сближения с греками он приказал сломать в Иерусалимском храме каменную преграду, отделявшую внутренний притвор от двора языков, именно: с ним сделался сильный удар, и он не мог проговорить ни одного слова.

Аллилуия (Откр. XIX, I) – еврейское слово Гиллел, означающее «хвалите Бога». Это слово было общим восклицанием радости и хвалы в еврейском богослужении; оно начинает и заключает собой некоторые из псалмов, как, напр., CXII-CXVII. Св. Иоанн Богослов в торжественном небесном гимне, воспетом от ангела, сошедшего с неба, после пророческого изображения праведного суда Божия над Вавилоном, слышал как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель (XIX, 6). Гимн, воспетый Господом, вместе с апостолами после Тайной вечери (Мф. XXVI, 30), был, по-видимому, также из числа хвалебных псалмов. Эта песнь и доселе употребляется в богослужении христианской церкви.

Аллкин. См. II Езд. V, 34. В I кн. Езд. (II, 56) стоит: Амий.

Аллон (дуб) (I Пар. IV, 37) – из предков Зизы, начальник Симеонова колена при царе Езекии.

Алмаз (Исх. XXVIII, 18, Иез. III, 9) – третий драгоценный камень во втором ряду камней судного наперсника первосвященника, самый твердый и самый ценный из драгоценных камней, находимых преимущественно в Восточной Индии и Бразилии. Алмаз состоит из чистого угля, и, когда его подвергают сильному действию огня, он совершенно сгорает. Алмаз вполне прозрачный обыкновенно называют алмазом первой воды. Об алмазе упоминается между драгоценными камнями тирского царя (Иез. XXVIII, 13). У Иер. (XVII, 1) начертание греха Иуды алмазным острием выражает глубину и неизгладимость оного.

Алмодад, иначе Елмодад – имя двух лиц:

а) (I Пар. I, 20) – сын Иоктана, второго сына Еверова, родоначальник одного из племен, обитавших в Счастливой Аравии;

б) (Лк. III, 28) – одно из лиц, упоминаемых в родословии Господа Иисуса.

Алмон (Нав. XXI, 18). См. Аллемеф.

Алмон Дивлафаим (скрытое место) (Чис. XXXII, 46-47) – один из последних станов израильтян в пустыне, по-видимому тождественный с Бет-Дивлафаимом у пр. Иеремии (XLVIII, 22).