«Игра престолов» и психология - [11]

Шрифт
Интервал

. Как вариант, некоторые люди, пережившие травмы, в стремлении контролировать и подавлять свои эмоции приходят к их онемению. Эмоциональное онемение, к сожалению, может ухудшить симптомы и повысить вероятность развития посттравматического стрессового расстройства (ПТСР)[91]. Напротив, способность полноценно переживать эмоции, как положительные, так и отрицательные, может послужить значимым переживанием, ведущим к исцелению[92]. Такое переживание Дени, которая поначалу боялась и избегала Дрого, испытала, получив от него в подарок серебристую лошадь – в седле она «впервые за последнее время совсем забыла об испуге. А быть может, и вообще впервые в жизни»[93]. Более того, это позволило Дени ощутить волнение и радость – положительные эмоции, которые, как было показано, смягчают воздействие стресса[94].

Самоэффективность

Безусловно, отношения Дени и Дрого помогли ей усилить чувство самоэффективности, ощущение контроля над собой и событиями, происходящими вокруг нее. Именно этого чувства зачастую недостает людям, которые подвергались насилию в детстве, а Дени было особенно трудно его развить, поскольку в ее жизни до брака отсутствовала стабильность. Визерис с сестрой переезжал из города в город, так что у Дени не было шансов завести друзей. Самоэффективность у жертв жестокого обращения связана и с физическим, и с психологическим здоровьем и также считается одним из ценных качеств, способствующих устойчивости[95]. На самом деле ряд теоретиков называет самоэффективность одним из основных факторов восстановления после травматических переживаний, таких как насилие[96].

Дейнерис открывает для себя чувство самоэффективности, используя возможность действовать самостоятельно. Дрого редко проводит с ней время днем, оставляя Дени во главе небольшого отряда воинов и слуг. Это учит ее принимать решения и отдавать распоряжения. Сир Джорах замечает перемены в ней: «Вы быстро научились говорить так, как подобает королеве»[97]. Хотя карьера королевы большинству людей недоступна, успехи в учебном заведении или на работе (включая продвижение по службе и исполнение руководящих ролей) могут стать частью процесса излечения для переживших насилие[98], а кроме того, являются важной составляющей нормального развития подростков[99].

Посттравматический рост

Несмотря на прошлое жертвы жестокого обращения, Дени обретает способность принимать решения и контролировать окружающее, начинает чувствовать, что ее любят, поддерживают, защищают и берегут. Исследования показывают, что такой положительный опыт с большой вероятностью даст ей запустить цикл позитивной обратной связи. В этом случае она будет использовать ресурсы, сформированные в отношениях с партнером, для положительных взаимодействий с другими людьми, тем самым получая большую поддержку из большего количества источников. Это должно привести к дальнейшему улучшению социальных связей и саморазвитию[100]. Именно таким путем и проходит Дейнерис. Благодаря отношениям с Дрого личностный рост Дени позволяет ей привлекать и сохранять поддержку и преданность людей, с которыми она постепенно становится истинной королевой.

Вероятно, самой примечательной особенностью правления Дейнерис является ее стремление положить конец рабству и защитить тех, кого она освободила. Вполне может быть, что сострадание и желание помогать другим обусловлены ее посттравматическим ростом. Эта концепция предполагает, что, помимо весьма ощутимых последствий травматических переживаний, некоторые люди в определенных обстоятельствах могут в результате травмы меняться к лучшему. Многие из тех, кто переживает посттравматический рост, говорят, что изменяется их отношение к людям, в частности усиливается сострадание и желание помогать другим[101].

Становление королевы

Социальная поддержка, которую Дени получает в процессе своего исцеления, наряду с новообретенным чувством самоэффективности служит ей хорошую службу, когда ее устойчивость подвергается предельному испытанию – когда умирает ее любимый Дрого, ее солнце и звезды. Вместо того чтобы впасть в отчаяние, Дейнерис собирается с силами и начинает все заново, посвятив себя цели вернуть Железный трон. На своем пути роста и восстановления от травмы она находит новый смысл жизни: стать королевой и помогать другим. Исследования показывают: люди, способные осмыслить опыт травматических переживаний, с большей вероятностью преодолевают негативные последствия травмы[102] – именно это и делает Дейнерис.

Хотя карты изначально легли против нее, Дейнерис обретает не только самоэффективность, но и новую цель существования. Первоначальным толчком были ее отношения с кхалом Дрого, но созревшая устойчивость позволила Дейнерис после смерти Дрого оправиться от утраты и идти к тому, чтобы стать Неопалимой, королевой Миэрина, королевой андалов, ройнаров и Первых Людей, кхалиси Великого Травяного моря, Разбивающей Оковы и Матерью Драконов[103].

Игровой файл 1. Первичные потребности

Трэвис Лэнгли

Голод превращает людей в зверей.

Маргери Тирелл[104]

Мне часто бывало стыдно, когда люди спорили из-за куска хлеба, как могли бы поступать животные. Мои чувства по этому поводу сильно изменились после того, как я сам испытал муки голода. Я обнаружил, что человек… при определенных условиях управляется гораздо больше своим желудком, нежели разумом и сердцем.


Рекомендуем почитать
Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского

В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.


Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.