Игнатий Лойола и Общество Иисуса - [19]

Игнатий Лойола сказал Фаберу и Лайнесу, что видел закрытые окна. Нас ждет серьезное противостояние, нам нужно непрестанно быть начеку. Нас будет любить народ и уважать папа, но мы будем иметь много противников среди сильных мира сего. Это не помешает нам, потому что мы будем действовать мудрее недоброжелателей. Нас ждет еще один инквизиторский суд, но он будет последним.

Осенью 1537 года представитель императора Карла V знаменитый профессор и доктор богословия отец Ортис представил Игнатия Лойолу римскому папе Павлу III. После часовой беседы папа одобрил его предложение создать общество Иисуса для борьбы с ересью и разрешил будущим иезуитам проповедовать во всех римских церквях. Лойола сказал, что новые рыцари обойдут весь мир, поражая еретиков словесным мечом, исправляя возникающее зло, возвращая церкви ее блеск и величие. Игнатий избегал говорить слово «орден». Он знал, что в Ватикане очень нерасположены к созданию новых орденов, которых появлялось множество и они быстро показывали свою совершенную бесполезность. Петр Фабер и Иаков Лайнес получили профессорские кафедры Священного Писания и схоластики в духовной коллегии Дела-Сапиенца. Лойола сам вызвался проповедовать и исправлять нравы римлян.

Лойола, Фабер и Лайнес поселились в римском доме испанского идальго Квирино Гарцони, недалеко от церкви Тринита-деи-Монти. Кардиналы Контарини и Караффа предложили Игнатию составить устав нового ордена, который должен быть не похож на предыдущие уставы, иначе папа никогда не утвердит его.

Весной 1538 года, во время Великого поста Лойола в течение месяца в Монте-Кассино давал Духовные упражнения отцу Педро Ортису, а затем вернулся в Рим. К маю все духовные рыцари собрались вокруг него. Ежедневно Лойола проповедовал в церквях, часто в храме Богоматери Монтсерратской. Каждый член Фаланги Иисуса получил свою часть города, в которой резко и беспощадно обличал еретиков. О духовных рыцарях заговорили в Риме с уважением, называя их безупречными людьми.

В мае 1538 года все духовные рыцари собрались в доме Гарцони в Риме. На заседании Фаланги Иисуса Игнатий Лойола выступил перед соратниками:

«Небо закрыло нам путь в Землю Обетованную с той целью, чтобы отдать нам весь мир. Немного нас для такого дела, но мы увеличиваемся и начинаем формировать войско. Однако никогда отдельные члены не окрепнут в достаточной степени, если между ними не будет общей связи. Поэтому нам необходимо создать устав для семьи, собранной здесь во имя Бога, и дать не только жизнь новорожденному обществу, но и вечность. Так как духовные рыцари Богом предназначены для духовного завоевания мира, то является бесспорно необходимым составить из них воинство, которое могло бы существовать до конца света. Решено – создать орден. Не может быть сомнения в том, что новому ордену обещано бессмертие, потому что Бог Отец и сам Иисус Христос говорили со мной об этом. Думаю, орден нужно назвать Общество Иисуса. Это наивысшее из всех имен божественным образом было мне внушено еще во время моего уединения в Манресе и недавно у Рима подтверждено, когда Бог Отец приобщил меня к Своему Сыну. Поэтому, дорогие братья, нам нечего искать другого названия».

Соратники Лойолы верили его озарениям, принимавшимся за истину. Они одобрили название ордена «Общество Иисуса», данное свыше. Днем иезуиты проповедовали, а часть ночи посвящали созданию структуры и иерархии нового ордена, продумывали основы его устава. Кроме обетов бедности и целомудрия члены ордена будут давать обеты послушания. Во главе ордена будет стоять избираемый пожизненно генерал, облеченный неограниченной властью.

Проповеди духовных рыцарей привлекали все больше и больше народа. Низшее духовенство завидовало иезуитам и жаловалось в Римскую курию, что неизвестно откуда взявшиеся «черные кафтаны» – так называли в Риме соратников Лойолы – мешают их служению. Что касается римских монахов, то многие из них пришли в ярость, узнав, что Игнатий создает новый орден. Против Лойолы выступили доминиканцы и августинцы, доходы которых значительно упали и «трапеза их оскудела». Они жаловались, что неизвестно откуда явились какие-то бродяги, которые хотят отнять у них последние крохи. Религиозные проблемы, борьба с реформаторами, спасение души монахов и духовенство совершенно не интересовали. Надо погубить Лойолу и его товарищей! Причем тут вера, когда мы хотим вкусно есть и сладко спать. По всему Риму пошли слухи, что Лойола и его соратники очень опасные люди и тайные приверженцы Мартина Лютера. Был распущен слух, что одна знатная незамужняя римлянка, духовником которой был Франциск Ксавье, вдруг забеременела. Лойола легко доказал, что его друг здесь ни при чем, но это было только начало травли.

В Риме большие толпы народа своими проповедями собирал монах августинского ордена Аостино. Лойола критиковал его выступления, назвав их лукавыми и снисходительными. Диспут Аостино и Лойолы, который смотрела и слушала половина Рима, с блеском выиграл Игнатий. Тут же, в июне, власти получили несколько доносов о том, что Лойола – еретик, осужденный инквизиторским судом в Алкале, Саламанке, Париже и Венеции. В этих городах его изображение было сожжено на ауто-да-фе, потому что сам виновник бежал. Лойола потребовал у губернатора Рима вызвать всех доносчиков и предъявить доказательства его преступлений. В присутствии губернатора и папского легата доносчики признались, что не могут сказать ничего дурного ни о нравах, ни о жизни духовных рыцарей. Губернатор отказался проводить расследование, но о доносах говорил весь Рим и Лойола потребовал провести разбирательства. Папа был в Ницце, где мирил испанского и французского королей. Только в начале осени 1538 года он вернулся в Рим, и Игнатий Лойола встретился с ним в летней папской резиденции Фраскати. Судебное следствие началось. В Рим из Алькалы, Саламанки, Парижа, Венеции прибыли инквизиторы Фигероа, Фриас, Ори и Вералли, которые на суде подтвердили, что Игнатий Лойола не еретик, и на всех судах был оправдан. 18 ноября 1538 года суд Рима торжественно оправдал Игнатия Лойолу. Доносчики во главе с августинцем Аостино были изгнаны из Вечного города. Через несколько дней они появились в Женеве, где выступили уже как враги католицизма. Очевидно, в Швейцарии их трапеза уже не была столь скудной, как в Италии.