Игемон - [54]
Снова мечта о храме оказалась суетой сует… И всё-таки жидомасоны — существа настырные: очередная попытка воссоздать храм появилась в Сан-Франциско, где среди китайских капищ и японских кумирен святилище масонов должно было менее привлекать внимание, чем в Европе. Законы американской республики были за евреев. Потому на этот раз постройка шла открыто и закончилась торжеством открытия жидомасонского храма, построенного по древним священным планам, сохранённым в продолжении веков. Даже совершились первые человечьи жертвоприношения. ознаменовавшие победу сатаны над его вечным врагом. Кровь жертвы, пригвождённой к кресту, подобно Тому, Который воздвигнут был на Голгофе, должна была дать жидомасонам силу для окончательной победы над светом…
И это торжество верных слуг сатаны было недолговечно. В ту ночь весь город горел! Горел на земле и под землёй. Пламя бежало по трубам, наполненным газом, и, взрывая землю, внезапно выбрасывалось из-под ног похожих, увлекая в огненную бездну. Сколько народу погибло при пожаре Сан-Франциско, никто не знает и поныне. Подобного пожара не видел никто из современников. Даже Париж, зажжённый коммуной, был ничто сравнительно с пылающим из конца в конец двухмиллионным городом.
Но это ещё не всё. Уже существовавший в начале ХХ века Богемский клуб вынес решение о постройке нового сатанинского храма на Мартинике. Этот остров давно называли земным раем. И восстановить там храм Соломона — вдали от шума и толпы — было для жидомасонов заманчивой сутью. Храм был заложен над уже существующим подземным сатанинским капищем, где так же была принесена в жертву невинная девушка. И опять Божественный огонь уничтожил весь город Сен-Пьер буквально за две минуты. От местного вулкана Мон-Пеле никто не ожидал такой прыти.
А в нашем веке или чуть позже наступит развязка, как предсказал русский православный провидец Авель, Святой Серафим Саровский и другие пророки. Ваш знаменитый жидомасон Коганович взорвал православный храм, построенный на народные деньги. Теперь же многие члены существующего правительства, принадлежащие к тем же жидомасонским ложам, потребуют восстановить народный храм, но уже на свои деньги и по своим чертежам! Как и когда это произойдёт — мне неизвестно, но такое произойдёт. Именно таким способом сможет сатанинская братия избавиться от гнева Господня: ведь храм будет восстановлен на православном фундаменте, где до этого была воздвигнута настоящая православная церковь! Сатанисты сделают всё, чтобы народ уже никогда не смог отличить одно от другого. Там, в храме новой веры, возникнет именно новая вера, где православие окажется только вывеской, прикрывающей сатанинские шабаши. Молодёжь будет сторониться от такой церкви и многие попадут в лапы сектантов, которых расплодится неимоверное количество рядом с дьявольским капищем. Собственно, страшное перерождение русского народа уже началось: на Красной площади стоит мавзолей — точная копия сатанинского зиккурата в Месопотамии.
Не удивительно, что молодёжь с энтузиазмом встретила теорию «стакана воды». Дальше будет ещё веселей: без Церкви, то есть без Бога и Царя в голове, молодёжь с радостью будет внимать сатанинским и жидовским проповедникам, по пути продавая души и совесть. Исчезнет уважение и поклонение женщине как берегине семьи, да и семья станет уже не фундаментом русского общества, а клубом-временщиком по интересам, в котором, как в колоде карт, тасуются партнёры, пропиваются интересы, продаётся память предков и закладывается в ломбард за копейки вся человеческая сущность.
Избавиться от этого можно только одним способом: прийти с чистосердечным покаянием в настоящую православную церковь. И не по одиночке, а хотя бы группами для начала: снова научиться любить Царя и Бога, и отгонять от себя всяческие сатанинские развлечения, начиная с сект различного толка и кончая обсуждениями в правительстве о светлом пути в тёмное прошлое.
Это и ещё другие страшные факты мне стали известны после встречи с цадиком Богемского клуба Гершелем. В первую очередь, он, не срывая своих убеждений, предложил мне продать жидомасонам своё изобретение воздействия на электрические поля земли. Весь мир в одночасье будет ползать пред избранным народом и умолять о снисхождении. Именно в таком смысле было высказано его предложение, и глаза старого жида сверкали сатанинским пламенем онгона.
«И всё это было предсказано учёными талмуда, — произнёс тогда старый цадик. — Антихрист, зачатый в грехе, уничтожит на земле грех, возвращая свободу людям, скованным хитроумной выдумкой Распятого — совестью.
Крови… крови… Больше крови… Пьющий кровь врага торжествует над ним.
Стоны… муки… слезы приятны богу нашему. Он заплатит за них силой, славой и могуществом… Кровью зальём огонь веры христианской!».
Признаюсь, глядя на этого помешанного, мне стало страшно. Не за себя, меня и так скоро убьют, за нашу землю, за православие!
— Почему же вы обратились именно ко мне? — осведомился Лаврентий Павлович. — И что я способен сделать? Ведь я совсем недавно приступил к работе в НКВД? И, может быть, я сам принадлежу к масонскому клану жидовствующих?
Ошский участок Московского погранотряда в Пянджском направлении. Командующий гарнизоном полковник Бурякин получает из Москвы директиву о выделении сопровождения ограниченного контингента советских войск при переходе па территорию Афганистана зимой 1979 года. Два молодых офицера отказываются выполнить приказ и вынуждены из-за этого демобилизоваться. Но в 1984 году на том же участке границы один из секретов вылавливает нарушителя. Им оказывается один из тех офицеров. При допросе выясняется, что он шел в район высокогорного озера Кара-Су — «Черная вода», где на острове посреди озера находился лагерь особо опасных заключенных, одним из которых якобы являлся девяностолетний Рудольф Гесс, один из создателей Третьего рейха!…
По сути, борьба с преступностью — это непрекращающаяся война двух систем: государственной и криминальной. К тому же, сейчас они настолько срослись, что порой просто не понять, где кончается одна и начинается другая. Обе хороши и неразделимы! Обе воюющие стороны в зависимости от возникающих и меняющихся социальных условий меняют более или менее гибко свою стратегию и тактику. Но зачастую преступный мир делает это более адекватно и своевременно.Последний вор в законе — неадекватный герой, обладающий умением скрываться от преследователей.
Начало нового века… Те, кто умеет заглядывать в будущее, предупреждали мир о Третьей мировой, которая должна вспыхнуть на изломе времен. Но никто не предполагал, что началом конца может стать пожар высочайшего в мире сооружения… Мозаика событий в романе Александра Холина пугает и обнадеживает, заставляет думать и надеяться, что подобного не случится, и не даст скучать никому! Мы представляем необыкновенную художественную прозу. Острота и непредсказуемость сюжета, яркий калейдоскоп событий с легким налетом апокалиптичности, совершенно новый взгляд на известнейшие и мрачные факты истории современного мира – все это ожидает читателя в предлагаемой книге, создавая впечатление «Романа последних времен»!
Ахашверош – настоящее имя Вечного Жида, который проходит сквозь время, не умирая. Он возникает в разных странах под разными именами, но сразу попадает в поле зрения общественности. Это и граф Сен-Жермен, и таинственный маг Калиостро, и с виду простой профессор Израильского Университета, но всё это один человек. Почему он не может умереть? Так ли хорошо бессмертие? И какие данные нужны Ахашверошу из дневников Иисуса Христа? Но за известными Кумранскими рукописями охотятся сразу несколько мистических организаций.
Эта книга вовсе не продолжение романа «Ослиная Шура», хотя главная героиня здесь – дочь Ослиной Шуры. Её, как и маму, зовут Александрой. Девочка при помощи своего друга познаёт перемещение во времени. Путешественник может переселиться в тело двойника, живущего в другой эпохе. В Средних веках двойник героини – молодая жена барона Жиля де Рэ, носящего прозвище Синяя Борода. Шура через двойняшку знакомится с колдовскими мистериями, которыми увлекался барон и помогает двойняшке избежать дьявольского пленения. С помощью машины времени она попадает в тело ещё одного двойника – монаха религии Бон По и узнаёт, что на земле уже была цивилизация.
Действие романа разворачивается в Крыму, куда приехала москвичка, художник-реставратор, в поисках пропавшего сына. У неё была информация о том, что следы пропавшего мальчика можно отыскать в одной из множества крымских пещер, недалеко от Коктебеля. Героиня рассказывает своему знакомому, что над пещерой должно быть скальное изображение ритуальной маски, которая каким-то образом умеет искривлять пространство и все археологи, кто работал с такой маской, становятся путешественниками во времени.Но дары маски на этом не кончаются.
Большинство книг, статей и документальных фильмов, посвященных панку, рассказывают о его расцвете в 70-х годах – и мало кто рассказывает о его возрождении в 90-х. Иэн Уинвуд впервые подробно описывает изменения в музыкальной культуре того времени, отошедшей от гранжа к тому, что панки первого поколения называют пост-панком, нью-вейвом – вообще чем угодно, только не настоящей панк-музыкой. Под обложкой этой книги собраны свидетельства ключевых участников этого движения 90-х: Green Day, The Offspring, NOF X, Rancid, Bad Religion, Social Distortion и других групп.
По благословению епископа Гатчинского и Лужского МИТРОФАНА Эта книга о соратниках и сомолитвенниках преподобного Серафима Вырицкого по духовной брани, ряд из которых также прославлен в лике святых. Их непостижимые подвиги являются яркими примерами для современных православных христиан, ищущих спасения среди искушений лежащего во зле мира сего.
Рассказы известного ленинградского прозаика Глеба Горышина, представленные в этой книге, основаны на личных впечатлениях автора от встреч с И. Соколовым-Микитовым и М. Слонимским, В. Курочкиным и Ф. Абрамовым, В. Шукшиным и Ю. Казаковым, с другими писателями разных поколений, чей литературный и нравственный опыт интересен и актуален сегодня.
История народа воплощена в жизни отдельных семей. Россия – страна в основе своей крестьянская. Родословная семей с крестьянскими корнями не менее интересна, нежели дворянская. В этом убеждает книга «Мир и война в жизни нашей семьи», написанная Георгием Георгиевичем Зубковым, Верой Петровной Зубковой (урожд. Рыковой) и их дочерьми Ниной и Людмилой. В книге воссоздается противоречивая и сложная судьба трех поколений. В довоенные годы члены семьи были не только активными строителями новых отношений на селе в ходе коллективизации, индустриализации и культурной революции, но и несправедливыми жертвами раскулачивания и репрессий вследствие клеветнических доносов. Во время Великой Отечественной войны все четверо стали узниками фашизма с 22 июня 1941 г.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.