Иерусалим Небесный и земной - [5]

Юлиан Богоотступник издал указ восстановить храм иерусалимский. Чего только не сделал он для выполнения своего намерения, чем только не готово было содействовать ему рассеянное племя! Но все напрасно. Огонь исходил из земли, и Господь во славу святой нашей веры разрушил противные судьбам Его замыслы так торжественно, что самые исступленные противники убедились в непреложности Суда Божия над Израилем.

Панорама Древнего Иерусалима

Одним прошедшим не ограничивается всемирное значение Иерусалима. Существует довольно распространенное мнение, что Второе Пришествие Господа будет там же, где Он благоизволил ради спасения нашего воплотиться и пострадать. Мнение это находит себе подтверждение в словах пророка Иоиля, который говорит от лица Господня: Да востанут и взыдут вси языцы на юдоль Иосафатову, яко тамо сяду разсудити вся языки яже окрест (Иоил. 3, 12). Самое наименование долины Иосафатовой означает «Суд Божий». Много во Иерусалиме святынь, свидетельствующих о дивной земной жизни и вольных страданиях Спасителя мира, – здесь проповедь Евангелия.

Крестные страдания Спасителя

Крестный путь – так назван тот отрезок пути, по которому прошел Спаситель мира под тяжестью креста до Голгофы. В наши дни эта дорога отличается от той, по которой шел Иисус Христос, ибо неоднократное разрушение Иерусалима засыпало обломками подлинные следы стоп Богочеловека. Крестный путь сохранился по улицам во Святом Граде лишь в общем направлении, но священное значение и воспоминание не умалилось для души христианской.

Крестный путь Иисуса Христа

В Сионской горнице состоялась последняя трапеза Христа с учениками – Тайная Вечеря, где Спаситель преподал высокое учение о любви (см. Ин. 13, 34–35; 15, 13) и установил великое таинство Евхаристии (см. Мф. 26, 26–28). Эта Божественная Вечеря обозначила собою конец Ветхого Завета и начало Нового Завета, а дом этот сделался «матерью Церквей» для всего христианства.

Внутренний вид Сионской Горницы

Об Елеонской горе особенно часто упоминается в Евангелии, ибо она тесно связана с обстоятельствами жизни Господа нашего Иисуса Христа. Господь часто посещал эти места и любил там уединяться в ночное время для молитвы, о чем свидетельствует святой евангелист Лука: иде по обычаю в гору Елеонскую: по Нем же идоша ученицы Его (Лк. 22, 39). Впервые на Елеоне Самим Господом была произнесена молитва «Отче наш». И Символ веры апостолы составили здесь же. С этой горы Господь взирал на город и видел все будущее: Голгофу вне города и три креста, и Свой Крест, и разорение города, и русские храмы, которые построят, и богомольцев; видел судьбы мира и время, когда явится знамение Сына Человеческого на небе и все узрят Его, Грядущего на облаках небесных.

Елеонская гора

Святейшее место Града Иерусалима – храм Воскресения Христова, или Живоносного Гроба Господня. Храм Воскресения Христова величествен и обширен. Он вмещает в себя все священные места, соединенные с воспоминаниями о смерти, погребении и воскресении: Голгофа, Камень помазания и Гроб, в котором было положено тело Христово. В том же самом храме показывают много других священных достопримечательностей: место погребения Адама, Мелхиседека, гробницы Иосифа и Никодима, место, на котором стояла Дева Мария во время помазания тела Иисусова, и место, где явился Христос по воскресении Марии Магдалине и Богоматери и где позже, спустя 300 лет, был обретен Животворящий Крест Господень.

Интерьер ротонды Живоносного Гроба Господня в Новом Иерусалиме. Литография по рисунку Д. Н. Струкова

Иерусалим Небесный

Иерусалим Небесный – Царство Небесное, Царство святых на Небе, о котором было открыто апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.

И видех небо ново и землю нову: первое бо небо и земля первая преидоста, и моря несть ктому. И аз Иоанн видех град святый, Иерусалим нов сходящ от Бога с небесе, приготован яко невесту украшену мужу своему. И слышах глас велий с небесе, глаголющ: се, скиния Божия с человеки и вселится с ними: и тии людие Его будут, и Сам Бог будет с ними Бог их: и отымет Бог всяку слезу от очию их, и смерти не будет ктому: ни плача, ни вопля, ни болезни не будет ктому, яко первая мимоидоша. И рече Седяй на престоле: се, нова вся творю. И глагола ми: напиши, яко сия словеса истинна и верна суть. И рече ми: совершишася. Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец: Аз жаждущему дам от источника воды животныя туне. Побеждаяй наследит вся, и буду ему Бог, и той будет Мне в сына.

Ангел показывает Иоанну Богослову Небесный Иерусалим. Иллюстрация к Апокалипсису

И показа ми град великий, святый Иерусалим низходящ с небесе от Бога, имущ славу Божию: и светило его подобно камени драгому, яко камени яспису кристаловидну: имущ стену велику и высоку, имущ врат дванадесять, и на вратех Ангелов дванадесять и имена написана, яже суть имена дванадесятим коленом сынов Израилевых: от востока врата троя и от севера врата троя, от юга врата троя и от запада врата троя. И стена града имеяше оснований дванадесять, и на них имен дванадесять апостолов Агнчих. И глаголяй со мною имеяше трость злату, да измерит град и врата его и стены его. И град на четыри углы стоит, и долгота его толика есть, елика же и широта. И измери град тростию на стадий дванадесять тысящ: долгота и широта и высота его равна суть. И размери стену его во сто и четыридесять и четыри лакти, в меру человеческу, яже есть Ангела