Iassa - [47]

— Насчет Лады ничего не могу сказать, про Антона известно, что он проявился в Чехии. Ударился в православие. Мы его не трогаем, в конце концов, за ним нет криминала, к тому же он Вам помог и исправил ошибки за Вашим сыном. Так вот, Галицкая. Она не сразу уехала за границу, в конце концов, это было бы подозрительно. Уехала в область. В одно поселение. Была здесь такая организация — «Общество мультикультурного объединения». Тут, в городе, они собирались, видимо, она тоже как-то зацепилась. Руководитель Белолюбов Иннокентий, старец.

— Опять секта?

— Разумеется. Только под прикрытием изучения русского языка, культурных традиций, православия, индийских духовных учений и так далее. В общем-то, как раз тема Галицкой, а такие люди, даже желая быть учителем, снова ищут себе учителей. Так вот, эта компания ещё в области отстроила поселение. Все дома были записаны на общество, то есть как будто бы никто ничем не владел. Есть некоторое количество людей, которые продали свои квартиры и вложили деньги в это поселение. Причем сам Боголюбов нигде не числился, учредителем была его жена.

Галицкую он к себе приблизил, и по нашим данным, в буквальном смысле. Но, собственно, без разницы, женщина она в тот момент была одинокая, мало ли что. А нужна Галицкая ему была для такой штуки. Она филолог и психолог, если Вы помните. Да еще кандидатская диссертация у нее была по суггестии. Мы, кстати, почитали эту диссертацию на досуге, очень забавные есть штуки. Ну, например, что, используя многочисленные практические наработки автора, можно обеспечить успех любому проекту, любому продукту. А наработки эти позволяют менять неосознанное поведение любого человека. Технология «вербального мифологического программирования».

— Постойте… Так она этим и занималась в этом пресловутом фольклорном кружке. Создавала мифы — брала реальные мифы, что-то добавляла, и это все позволяло ей манипулировать сознанием. Вот интересно, для чего это было нужно…

— Наталья Владимировна, Вы ведь материалистка. Деньги. Раз. Власть. Два. Потом, на самом деле, она очень хорошо справлялась с ролью. Ну вспомните тех ребят молодых, которые вокруг неё крутились. Неоперившиеся юнцы. А она — Учитель. Понимаете, есть такие люди, которые хотят вести за собой. Всегда. Им всегда нужна аудитория, секта, класс, в общем, что угодно. На самом деле, Галицкая могла реализовать себя как педагог, преподаватель, что она и делала, собственно, в Университете. Но. Амбиции этого человека не могли ограничиться просто передачей знаний.

— Хорошо, как же она пошла под другое влияние?

— Очень просто. Ей показали морковку — что она будет не просто рядовым членом, а контактёром, пророком. У них была такая практика — вызывали образ Богородицы. Ну, понимаете, сеансы спиритизма. Они там много кого вызвали, и Пушкина, и Гоголя. Но не в этом суть. Начиналось потом «говорение языками», или еще называют, «молитва в Духе».

— Не совсем понятно, что это такое.

— Представьте шаманов, которые что-то там поют или бормочут. Слова разбирать трудно, это как дети что-то лопочут. Этому есть научное название, «глоссолалия». То есть, когда кто-то вот так бормочет, другие попадают под его влияние, на бессознательном уровне. Но ведь это всё обставлено, как какое-то религиозное действо, соответственно, закрепляется в подсознании адепта как что-то очень верное, нужное. По сути, тут и гипноз, и самогипноз. У Белолюбова практиковалась эта «молитва в Духе», а контактёр записывал то, что ему пришло в голову, по сути. Потом это выдавалось за откровение, например, Богородицы. Издавались книги этих откровений. У него их вышло штук десять, если не ошибаюсь.

— Ну хорошо, зачем ему такие переводчики, он сам не мог это записать?

— В том-то и дело, что не сильно владел. Семь или того меньше классов образования. Пятидесятник, потом решил создать свою церковь. Себя называл «отцом небесным». Их всех — детьми расейскими. На самом деле, я встречал его ещё в девяностые. Может, там он и был оратором и звездой. Мне нужно было материал написать, я ведь, на самом деле, всегда журналистикой занимался. В общем, полноценного интервью не получилось. Он тогда ещё только начинал своё движение, адептов было по пальцам сосчитать. Они собирались на чтения, тут, кстати, недалеко снимали зал. Ну, в общем в узком кругу у него получалось быть звездой. А так… Сложно интервью давал.

— Хорошо, и сколько она там была, в этом поселении?

— А год продержалась. Вообще, секта Боголюбова считается тоталитарной. Но там случилась личная история. Я уже говорил, что по нашим данным, Боголюбов приближал к себе многих женщин, жена ему была в этом не помеха. Галицкая была приближённой, записывала тексты Богородицы, которые потом издавались в виде книг. В общем, была его правой рукой. Разумеется, жене это очень не нравилось. К тому же, Галицкой в тот момент было под пятьдесят, если помните. Сам Боголюбов уже был старик семидесяти годов. Казалось бы, какие любовные связи могут возникнуть. Думаю, тут не столько и не только страсть. К тому же, в секте пошли некоторые разборки, ведь его жена считалась «матушкой», а он как бы «отцом небесным». То есть, у людей просто слом парадигмы был, кто же главнее. Вот они и обращались то к нему, то к ней. Если по-русски, то двоевластие. Я сейчас это обрисовываю быстро, но там очень много драматичных историй происходило. И детям с родителями он не давал общаться, и девушек замуж за стариков выдавал, сам их венчал. Там ещё связи у них были с Богородичным центром (есть такая секта, в общем-то, информация сейчас абсолютно доступна), и поэтому многие вещи пропагандировались симметричные. Ну, например, такая штука, что по связям с родом и семьёй к нам могут подселиться бесы, упыри, ну, и так далее. Вообще, основная парадигма, что мы все живем во грехе, и вот в процессе изучения языка и нашей культуры мы поднимаемся над этими бесами, становимся чище и так далее. Они там и старославянский изучали, вот ещё почему Галицкая ему была нужна, как специалист, который может материал хороший подготовить. В Университете нашем очень хорошая подготовка идёт филологов. И не нужно забывать, что именно в Университете готовят не учителей или преподавателей. А именно идеологических работников, а училась она в советское время. Тогда все гуманитарные профессии были идеологическими. Возьмите историков, например. В Университете готовились партийные работники. Поэтому Белолюбову и нужна была она. К тому же, он знал историю с филологическим кружком. И знал, что ей удалось выкрутиться. На самом деле, каких-то материалов по этой секте немного. Ну, кроме данных из реестра, где они зарегистрированы как общественная организация. И вот этих десяти книг. Вообще, читать эти откровения Богородицы не советую.