Iassa - [39]
Так. Кажется, меня снова стало заносить в язычество. Что плохого в том, что люди верят в славянских богов, обретая тем самым силу духа и самоидентификацию? Да и государству, похоже, это выгодно. Иначе не было бы популяризации всех этих обрядов, народных праздников.
За какое-то десятилетие продвижение язычества стало уже массовым явлением. Жанна говорила, что это стало модным, бывать на таких праздниках, приносить требы своим умершим предкам, прыгать через костры, ходить по углям, очищаться.
На празднике я видела добрые лица и ощущала хорошую энергию, когда стояла в хороводе. А ещё там все обнимались, и от этих людей шло настоящее тепло, какого нет в обычной жизни. Значит, людям очень нужно, чтобы было какое-то единство душ, ощущение семьи, единые намерения сохранить свой род и память о предках. И это очень совпадало с целью государства создать общность людей. А почему это так развилось?
Может, потому что в эпоху перестройки мы превратились в отдельных особей, выживающих в одиночку, или в крайнем случае, в своей семье? А у человека всё равно есть базовая потребность быть в обществе, общности, общине? И люди ищут, ищут, где бы обрести семью. И вот есть общество, где не пьют, не курят, не едят убитых животных, соблюдают уважение к женщине, ездят на праздники, где все относятся друг к другу с теплотой. Стоп. Тоже самое было и в секте Галицкой. Я видела это по своему ребёнку, который буквально летел к своему учителю. Кстати, об язычестве. Ясса почти нигде не упоминается, воплощением зла считается Чернобог, или Кощей. Почему Галицкая выбрала этот символ? Не совсем понятно. А, змеи, ящеры, драконы всегда ассоциировались со злом. Но это какой-то очень специфический Бог, судя по тому, что о нём написано в интернете. Вернее, так. О нём почти ничего не написано, кроме упоминания книги Рыбакова. Именно это имя практически не упоминается. Но сам образ, разумеется, используется везде.
И тут я вспомнила старый советский фильм «Сказка странствий». А именно, эпизод с уголком рая, куда пришли герои. Этот уголок рая стоял на плечах дракона, который глубоко спал под землёй. Было много тепла, и всё росло само в этом уголке. Вот только можно было туда зайти, но не выйти. Люди, которые пребывали в этом раю, настолько обленились, потому что всё было уже готово, что не знали, чем заняться. И, вместо того, чтобы вкушать бесплатные плоды, стали сверлить дракону дырки с целью добыть побольше огня. Что же сделал дракон? Сжёг, стёр с лица земли эту кучку бездельников.
Пока мы пребываем в равновесии (и вот опять это слово!) и всё хорошо, можно не думать, откуда берётся пища и вода. Но вдруг это хорошее становится слишком хорошим. И человек сам нарушает равновесие и получает порцию зла в ответ. Не об этом ли и толкует тётя Галицкая, когда пытается рассуждать о судьбе и её предопределённости? Впрочем, до конца её теорию так никто и не озвучил. Но образ дракона, который дремлет под землёй, давая людям жить и радоваться до поры до времени, крепко застрял у меня в голове. Как тут не вспомнишь Юнга с его архетипами. Что-то такое, что скрыто в тайне веков, но глубоко знакомое тебе, коллективное бессознательное.
Так я провела неделю, но к Светлане всё не решалась идти. Гуляла по центральной аллее своего города, которая называется в народном фольклоре «компрос», любовалась на набережную, которую обустраивали несколько лет, да так и не обустроили до конца.
«Если мне суждено жить в провинции, это лучше, чем в Освенциме», вспоминались мне строки одного барда, который давно уже перебрался в Москву.
Время здесь течёт медленно, хотя люди говорят быстро и отрывисто.
Говор своего родного города я всегда узнаю, и слышу его в Питере всё чаще и чаще. Затухают заводы, замирают конторы. Город будто спит, изредка вспыхивая митингами против предстоящих реформ.
Не умирают только пивные бары, да и магазины с алкоголем работают иногда круглосуточно. Снова развилась уличная торговля, хотя я читала, что многие рынки сносят.
Я ходила по городу, и мне было немного стыдно за заброшенность уголков прямо в центре.
Было странное ощущение — город родной, а будто я гуляю по нему в воспоминаниях, или в сновидениях. Даже родной двор, который раньше казался таким большим, выглядел неуютным, потому что рядом возвысилась огромная многоэтажка, которая стала давить старый сталинский дом.
Странный выбор огромной территории для новых домов — бывшая психбольница. Помню, в детстве родители всегда пугали, чтобы не уходили со двора (а у нас был забор, который сейчас снесли), мол, сбежали психи. Такая детская страшилка. Будто психи не могут гулять просто по городу. Или просто жить в соседнем доме. Или просто работать в любом учреждении.
Глава 3
Наконец-то прилетели дети с новыми впечатлениями. Манечка молодец, бегала по всем экскурсиям. В общем, объездили весь Крым, который сейчас «наш». Манечка собиралась детский городской лагерь при школе развития «Планета радости». Алёнка сказала, что у нее в этой школе работает подружка Марина, администратором. Отзывы о летней школе очень хорошие, а на занятия в сам центр они ходили уже целый год.
Первый роман из серии «Варвара-краса». Студентка Варвара оказывается втянута в странную историю — школьная подруга, у которой умер отец, просит помощи. Соседка рассказывает о женщине из соседнего подъезда, неожиданно умершей. Варвара кидается в самостоятельное расследование, заручившись удостоверением журналиста и благосклонностью сотрудников полиции. Встреча с парнем Владом на вечеринке переходит в романтические отношения. Любимый ведет себя загадочно и надолго исчезает в заграничной командировке. Постепенно факты складываются в картинку, и страшная правда об убийствах становится явью.
Повесть «Перевёрнутая чаша». Глеб Корнаковский – бывший советский журналист, эмигрировавший в Израиль. В небольшом городе он собирается провести несколько встреч с молодежью. В местной редакции он знакомится с девушкой Полиной, которая увлекает его рассказами о некоем братстве. С этого момента начинаются приключения и реальность приобретает совсем другие черты… Рассказы. Рассказы – в основном это мини-зарисовки жизненных историй, с элементами мистики или абстрактных размышлений.
Сборник повестей. Повесть «Поезд». Александр Юферов — обычный программист, который неожиданно был направлен в командировку своим начальством. В поезде на Москву он ведет философские разговоры с врачом Борисом, но неожиданно начинаются приключения, в которые замешаны его бывшая жена и дочь, вернее, кажется, что они замешаны… Повесть «Бремя танцора». Современный танец — направление, которое редко имеет коммерческую перспективу. Но почему яркие представители этого жанра неожиданно погибают один за другим в маленьком провинциальном городе — загадка.
Второй роман из серии «Варвара-краса». Бывшая студентка журфака местного университета Варвара после прошлогодних приключений хочет заниматься воспитанием своей малышки, но активная жизненная позиция не позволяет ей отмахнуться от женщины, у которой отобрали дочку. Варвара втягивается в расследование пропажи ребенка из приёмной семьи, в этом ей помогает следователь Алексей, который спас её из заложниц в прошлом году. Неожиданно оказывается, что приёмная семья не так идеальна, как кажется со стороны. Да и мать многочисленного семейства, сплошь состоящего из приёмных детей, оказывается убитой при странных обстоятельствах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это роман городской прозы – комедийная (или трагикомедийная?) мелодрама, не лишенная детективной линии. Книга открывает читателю Киев здесь и сейчас: те же пабы и уличные пробки, театры и трамваи, парки и вузы. Рассказчик – Николай Логинов – и его друзья со студенческой скамьи оказываются в самой гуще жизни своего университета. На пути к должности завкафедрой Логинов сталкивается с испытанием властью и деньгами, ложью и усталостью. Он не может быть с любимой – женат по расчету. Талантливый ученый, он вынужден отмывать деньги и бороться с порядочностью.
Представьте, что вас пытаются изнасиловать. Что вы сделаете? Правильно, позовёте на помощь. А если некому вам помочь? Что, если вы никому не нужны? Что вы сделаете тогда?
Сборник стихов «Ломтик манго» первая книга казахстанской поэтессы Валентины Хасановой. Лиричные, воздушные стихи – охарактеризовал ее поэзию известный в Казахстане художник, поэт и бард Роман Потехин, изъявивший желание сделать иллюстрации к этой книге. Стихи предназначены для аудитории, которая ценит красоту и смысл в поэзии. Ограничений по возрасту нет, стихи читают как мужчины, так и женщины, под песни на ее стихи «FERRARI”, “Стамбул», «Мой мир» зажигает молодежь в клубах и на дискотеках, лиричные песни «Сердце», «Ночной дождь» трогает женские сердца дам бальзаковского возраста.
Он – высокий, привлекательный рыцарь, хранящий тайну. Она – отважная красавица, у которой также секретов немало. Финнуле Крейс нужны деньги на приданое сестре, и медлить нельзя. У Хьюго Фицстивена, графа Стивенсгейта, возвращающегося домой в Англию из крестового похода с мешками драгоценностей, денег в достатке. Так что же может быть проще, чем похитить его и потребовать выкуп? Но с самого начала Финнула совершает ужасную ошибку – влюбляется в своего заложника.
Остросюжетный женский роман о неожиданных поворотах судьбы, взлётах и падениях, о внезапных потрясениях и счастливых случайностях. Света – обычная девушка, которой выпало жить в тяжелые 90-е. Из-за безысходности и болезни матери она решается на отчаянный шаг – становится девушкой лёгкого поведения. И кто бы мог подумать, что в хмурое время переворотов могут происходить чудеса? И что древнейшая профессия на земле подарит девушке мужчину её мечты, солнечную Италию и простое женское счастье? Но с настоящей любовью приходят и новые серьёзные испытания.