И сильно падает снег - [12]

В разверстку масло, яйца.

Комиссары, ешьте мясо,

Припивайте молоко,

Партизане недалеко,

Ваша смерть не далеко.

Завоюем мы свободу

Без оружия в руках,

В коммунисты сами сядем,

Жить не будем в дураках.

Ленин Троцкому сказал: –

Мы поедем на базар,

Купим лошадь карию,

Накормим пролетарию.

Хлеба нынче уродились

До чего же хороши.

Продотрядники явились,

Нам оставили шиши...

Мобилизующая и организующая сила эсеровской пропаганды объяснялась тем, что в ее обличительной критической основе была горькая, страшная, но неоспоримая Правда. Под неумолимую, слепую, смертоносную секиру пролетарско-большевистской Диктатуры первыми угодили русская интеллигенция и крестьянство. Диктатура вырубала интеллигенцию за инакомыслие, за образованность и культуру. Крестьян мордовала и уродовала за то, что не пожелали стать рабами...

События осени и зимы 1920 года способствовали перецентровке классовых сил сибирской деревни, сблизив крепких зажиточных крестьян-кулаков с зажиточными середняками, наиболее обиженными разверсткой и трудовыми повинностями и оттого невзлюбившими Советскую власть. Этот союз впоследствии и стал основой, движущей силой восстания. Из него черпались командные кадры повстанцев. Вокруг этого кулацко-середняцкого ядра скапливались, сплачивались недовольные политикой военного коммунизма рядовые середняки и беднота.

3

Сибирский Крестьянский Союз создан эсерами для консолидации всех контрреволюционных сил Сибири.

«В Сибири я в 1920 году, убедившись в прежней линии поведения Советской власти, счел необходимым продолжить борьбу против нее... Единственной опорой в этой борьбе я читал крестьянство, обездоленное, измученное, разоренное гражданской войной, недовольное властью, чувствовавшее себя закабаленным ею... Только организованное крестьянство может путем крестьянской революции осуществлять поставленные нами еще в 1918 году цели...». Это строки из письма одного из организаторов и вождей Сибирского Крестьянского Союза В. И. Игнатьева.

Союз вел «разъяснительную» деятельность среди крестьян в строгом соответствии с циркулярным письмом ЦК ПСР О работе в деревне» от 18 мая 1920 года, которое, по мнению Верховного ревтрибунала, представляло собой «план политической и организационной подготовки вооруженного восстания в деревне». Основные положения этого циркуляра:

1. Крестьянство ожесточено политикой военного коммунизма. Не допустить, чтобы оно растеряло свою энергию в разрозненных вспышках, возглавить всеобщее антисоветское движение крестьян.

2. Начинать движение с мирных, легальных форм. Широко использовать крестьянские приговоры. К циркуляру приложен образец «мужицкого приговора», содержащий справедливые нападки на Советскую власть, требования смены правительства, передачи власти Учредительному собранию, проведения всенародного референдума о доверии правительству... В случае, если большинство народа (т. е. крестьяне) указывается в приговоре, выразит недоверие правительству, то все же останется у власти, его следовало объявить врагом народа. Подобные приговоры должны принимать сельские, волостные, уездные сходы. Главная цель приговоров – возбудить крестьян, морально подготовить их к неизбежной борьбе с большевиками.

3. Для руководства антисоветской работой среди крестьян надо создавать специальные «Союзы трудового крестьянства». Основой Крестьянского Союза должны быть сельские ячейки, объединяющиеся в волостные, уездные, губернские Всероссийский Союзы.

4. Создавать в селах законспирированные организации ПСР, которые, оставаясь в тени, могли бы возглавить восстание крестьян, подвести его под знамя социалистов-революционеров.

Военный руководитель Сибирского Крестьянского Союза, белогвардейский офицер Густомесов, на следствии показал, что в распоряжении Союза в конце 1920 года имелись и склады с оружием, и распропагандированные красноармейские части.

Густомесов, между прочим, признавал наличие в Тюмени комитета Крестьянского Союза. Для подготовки восстания Густомесов послал в Тюменскую губернию двух офицеров: в Вагай – Залимхана и в Ишим – Новицкого.

Новицкий – прапорщик царской армии, колчаковец, эсер. Прибыл в Ишим в декабре 1920 года с поддельными документами на фамилию Анисимова. Устроился счетоводом на железнодорожную станцию Ишим, где занялся вербовкой недовольных Советской властью. К нему приезжали связные из Омска, навещал его и один из организаторов Сибирского Крестьянского Союза – И. Г. Данилов. При обыске у Анисимова изъяли множество поддельных документов, чистых бланков удостоверений различных советских учреждений. Будучи арестованным, Анисимов-Новицкий изворачивался и лгал, запутывая следствие. Только на очной ставке с сестрой он вынужден был назвать свое подлинное имя, но о делах и планах Крестьянского Союза так ничего существенного и не сообщил...

Ячейки и волостные организации Союза имелись в Ишимском, Ялуторовском, Тюменском, Тобольском и других уездах губернии. Полномочный представитель ВЧК Сибири И. П. Павлуновский в 1922 году писал:

«Ишимским политбюро 1 ноября (1920 года) в районо Григорьевской волости была открыта ячейка Крестьянского Союза, во главе ячейки стоял эсер Коряков (скрылся). Ячейкой были выпущены воззвания с призывом крестьян к восстанию. Лозунги: «Да здравствуют свободные Крестьянские Союзы...». В Сибирском Крестьянском Союзе... сомкнулись единым фронтом все антикоммунистические элементы, начиная с белогвардейцев и кончая эсерами».