И цветы расцвели... - [11]

Величайшее препятствие между вами и Истиной в том, что через других вы убедили себя в том, что уже нашли ее. Получается пороч­ный круг. Во-первых, вы пытаетесь убедить других - и это нетруд­но, потому что здесь не может быть видимых доказательств. Во-вторых: другие сами в этом ничего не понимают, потому что у них этого нет. Если вы пойдете и станете говорить о Боге, и будете гово­рить и говорить, рано или поздно люди поверят, что вы знаете о Бо­ге, потому что сами они не знают. Они не знают о нем ничего, кроме самого слова «Бог», и вы можете казаться очень умным и находчи­вым, находчивым в отношении теорий и учений, убедительным. И если вы будете все говорить и говорить, то просто от скуки они вам скажут: «Хорошо, мы верим, что ты знаешь, только хватит об этом».

Я слышал одну историю: жил когда-то великий мистик Баал Шем, еврей, хасид, и пришел к нему ученый, притворщик - а все ученые притворщики, потому что под ученым я подразумеваю того, кто учился по книгам, с помощью слов, языка, кто не встречался с реальностью вживую, - и он начал говорить о древних пророках, о Ветхом Завете, комментировать их - несомненно, все это было лишь повторением чьих-то слов, ничего оригинального; и это было глупо­стью с его стороны, ведь он говорил со знающим.

Баал Шем слушал его из сочувствия и в конце сказал: «Как жаль, как жаль; вот если бы великий Маимонид знал тебя.»

Маимонид был еврейским философом, великим философом, так что притворщик очень обрадовался этому комплименту, что, дес­кать, знал бы его великий Маимонид... И он сказал: «Я так счастлив, что вы признали меня и дали мне это понять. Я вот только хотел спросить - почему вы говорите "Как жаль, как жаль; вот если бы ве­ликий Маимонид знал тебя"? Что вы имеете в виду? Скажите, пожа­луйста, что это значит?»

И ответил Баал Шем: «Тогда ты наскучил бы ему, а не мне».

Просто из-за того, что людям скучно вас слушать, они скажут «Да, мы верим, что ты знаешь - только замолчи». Более того, вы не знаете, вы настолько же невежественны, насколько и они. Вся раз­ница в том, что вы более красноречивы; более начитаны; немного больше покрыты пылью, и им не с чем поспорить - вам легко поста­вить их на место и заставить замолчать. Им приходится верить, что вы знаете - для них не имеет никакого значения, так ли это на самом деле.

Будьте счастливы, если вы считаете себя знающими, но имейте в виду, что этим вы возводите вокруг себя каменную стену, которую нелегко будет разрушить. Потому что, убедив других, вы и сами убеждаетесь, «Да, я знаю». Вот почему так много так называемых «Мастеров». Они ничего не знают, но у них есть последователи, ко­торые и заставляют их считать себя знающими. Лишите их последо­вателей - и их уверенность улетучится на глазах.

Глубоко внутри, считают глубинные психологи, люди окружают себя последователями лишь для того, чтобы самим убедиться, что они знают. Если нет последователей, как вы можете быть уверены в своем знании? Никак - ведь вы один на один с собой. Напрямую обманывать себя трудно, но легко это делать через других. Если, говоря с кем-то, вы видите свет в его глазах, вы начинаете думать, что в вас есть нечто, ведь иначе откуда свет в его глазах, на его ли­це? Он был потрясен. Вот почему мы изо всех сил стараемся пора­зить окружающих. Ум хочет поразить других людей, чтобы через них самому поверить в свое заимствованное знание как в открове­ние.

Остерегайтесь этого. Это одна из самых хитрых ловушек. Попа­дете в нее однажды - и вам будет уже нелегко из нее выбраться.

Грешнику может оказаться легче достичь Истины, чем ученому, потому что глубоко в душе грешник испытывает чувство вины, он может покаяться, он чувствует, что ошибся. Нет такого грешника, который в душе был бы счастлив. Он чувствует свою вину; он со­вершил ошибку и бессознательно раскаивается; он хотел бы испра­вить все то, что он сделал не так, чтобы вернуть в свою жизнь уте­рянное равновесие, и рано или поздно ему это удастся. Но если вы ученый, человек слов, теорий и учений, великий ученый муж, тогда это трудно, потому что вы никогда не ощущаете вины за свою уче­ность, она делает вас счастливым и самодовольным.

Помните: когда что-либо вызывает в вас чувство собствен­ной значимости, оно является препятствием; когда же что-либо за­ставляет вас терять ощущение своего эго, оно есть Путь.

Если вы грешны и чувствуете вину, значит, ваше эго подорвано. Грех не дает развития эго. Такое случалось много раз, что грешник совершил скачок в одно мгновение и стал святым. Например, это произошло с Валмики, индийским святым, который первым расска­зал историю Рамы. Валмики был разбойником и убийцей, и преоб­ражение произошло с ним за одно мгновение. Такого никогда не случалось с учеными мужами - а Индия - великая страна ученых мужей: брахманов, ученых. Индийские ученые непревзойденны с их многовековым наследием, все это время они жили одними словами. Но не известно ни одного случая, чтобы какой-нибудь ученый за одно мгновение совершил скачок, взорвался, порвался с прошлым и стал совершенно новым. Такого никогда не было. Но такое не раз случалось с грешниками, в одно мгновение, потому что глубоко внутри они никогда не совершали сделок со своим эго по поводу то­го, что они делали. Все, что они делали, наоборот подрывало их эго, а эго - это стена, каменная стена.