И ангелы молчали - [37]
ангелов и счастливых сердец!..»
«Сюда, сюда, мадам! В той церкви недолюбливают таких, как вы. Попробуйте зайти к нам — мы учим спасению через
освящение, которое ведет к очищению и утверждению, — конечно, если вы не изберете для себя путь предопределения, дающий...»
«Минуточку внимания, сэр! Посетите наше премиллениарное нехаризматическое богослужение кальвинистского
толка — вы не пожалеете!»
Так значит, «здравый и безмятежный сад»? Неудивительно, что как-то раз одна женщина сказала мне: «Я хотела бы
узнать об Иисусе, но мне просто не пробиться через всю эту религию!»
Под ее словами могли бы подписаться тысячи людей. Возможно, среди этих тысяч могла бы стоять и ваша подпись.
Быть может, вы мечтаете о том, чтобы однажды, проснувшись, оказаться в таком мире, в котором живет моя дочка: веселом, безмятежном и надежном. В миру вы не нашли того, что искали, и вот решили заглянуть в приоткрытые двери
церкви. Но то, что вы видите там, тоже не очень-то обнадеживает.
А возможно, вы не только заглянули в церковные двери, но и вошли в них, и там для вас нашлась работа. Вы работали
пекарем на благотворительной кухне, навещали больных, трудились на общественных началах и даже проповедовали. Но
вместо покоя вы получили стресс. Вы в недоумении: ведь Христос сказал, что вы будете пребывать в мире, а поскольку
ваше состояние очень далеко от этого, очевидно, вы сделали что-то не так. Бог не стал бы обещать вам что-то, а потом
отказываться исполнять Свои обещания, разве нет? И вот помимо смущения, в котором вы пребываете, видя
происходящее в мире и в церкви, вы начинаете испытывать смущение по поводу собственной неспособности понять в этой
жизни хоть что-то.
О, как тяжела христианская жизнь, сколь полна она забот и трудов!
Но она не должна быть такой. Бог не задумывал и не создавал сложных религиозных систем. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать двадцать третью главу Евангелия от Матфея, в которой Христос наносит сокрушительный удар по
«балаганной религии».
Возможно, прежде вы представляли себе Христа бледным, застенчивым и робким? Прочтите эту главу, и вы увидите
гневающегося отца, который обличает сутенеров, принуждающих его детей заниматься проституцией.
Шесть раз Он называет их лицемерами. Пять раз — слепыми. Семь раз осуждает их и один раз пророчествует об их
погибели. Не очень-то вяжется с современным представлением о связях с общественностью!
Но посреди этого ревущего потока слов мы можем найти и твердую почву, безопасный островок назидания. В один из
моментов, в перерывах между залпами огня Христос прячет пистолет в кобуру, оборачивается к ученикам, смотрящим на
все это широко раскрытыми глазами, и объясняет им, в чем состоит простая вера. Всего пять стихов, столь же кратких, сколь и полезных. Можно было бы назвать это ответом Христа на проблему «усложнения» христианства.
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте
никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник —
Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот
возвысится»2.
Как вы можете сделать свою веру простой? Как избавиться от суеты и неразберихи? Как обрести радость, ради
которой стоит проснуться пораньше? Очень просто. Избавьтесь от посредников.
Поразмыслите над истиной: «...один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья... »3.
Обретите уверенность: «...отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах...»4.
Познайте, в чем состоит Его воля: «...один у вас Наставник — Христос»5.
Есть люди, которые пытаются встать между вами и Богом. Есть те, кто полагает, что единственный путь к Богу
пролегает через них. Проповедник, чье толкование Библии является истиной в последней инстанции. «Отец», без чьего
благословения вы не должны ничего делать. Духовный наставник, который расскажет вам о том, чего хочет от вас Бог.
Христос обращается к приверженцам этих сложных религиозных систем с простыми словами: «Вам не нужны эти
посредники».
Он не говорит, что вам не нужны проповедники, служители или те, кто могут дать совет. Но Он подчеркивает, что все
мы — братья и сестры, которые в равной мере имеют доступ к Отцу. Пусть ваша вера будет простой — просто взыщите
Бога. Для этого нет нужды прибегать к запутанным церемониям и таинственным ритуалам. Для этого не требуется
выстраивать огромные иерархические лестницы или сортировать людей по уровням совершенства.
У вас есть Библия? Вы можете читать ее. У вас есть сердце? Вы можете молиться. У вас есть разум? Вы можете
размышлять.
В одной из моих любимых историй рассказывается о епископе, которому нужно было пересечь океан, чтобы посетить
церковь, находившуюся на другом материке. Во время плавания корабль сделал остановку в порту на маленьком
островке, и епископ отправился прогуляться по берегу. Во время прогулки он заметил трех рыбаков, чинивших свои сети.
Он подошел к ним и завел разговор. Они рассказали ему о своем ремесле и, заметив, что он одет в какие-то
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.