И ангелы молчали - [11]
Каждое утро на землю падала манна, а вечером — перепела. «Доверьтесь Мне. Доверьтесь Мне, и Я дам вам все, в
чем вы нуждаетесь». Народу было дано повеление собирать столько, сколько они смогут съесть за один день. День за днем
они получали все необходимое. Хотя Бог верно исполнял Свои обещания, людям было трудно поверить, что пища была
дана им Божьей рукой. Им казалось противоестественным — держать в руках еду и ничего не отложить про запас.
«Что если завтра Он про нас забудет? Что если Он не придет к нам?» — и они делали запасы, набирая больше того, что
им требовалось на день. Но за ночь пища портилась.
«Возьмите себе только то, что вам нужно на сегодня, — говорил им Бог. — Я позабочусь о том, что будет завтра».
Отец хотел, чтобы дети доверяли Ему.
В пятницу им было велено собрать запас еды на два дня, потому что следующим днем была суббота, — день, который
Бог предназначил для того, чтобы человек проводил его со своим Создателем. В субботу пища, собранная в пятницу не
портилась.
Но в субботу людям оказалось трудно сидеть без дела. Им показалось глупым оставаться в покое и слушать, вместо
того чтобы работать. И вот, несмотря на Божье предупреждение, они отправились на поиски пищи.
(Не правда ли, забавно, что труднее всего заставить отдыхать тех, кто больше других устал?) Заметьте, как мудр Бог. Нам нужен день, когда всякая работа прекращается, нам нужны двадцать четыре часа, когда
жернова перестают молоть и двигатель останавливается. Нам нужна остановка.
Суббота — это тот день, когда дети Божьи, находящиеся на чужбине, сжимают руку своего Отца и говорят: «Я не
знаю, где я нахожусь. Я не знаю, как попасть отсюда домой. Но Ты знаешь это, и мне этого достаточно».
Пару недель назад мы с Андреа отправились на поиски новых приключений — на этот раз на велосипедах. Она лишь
недавно научилась держать равновесие, сидя на двухколесном велосипеде, и была готова оставить безопасные дорожки
нашего двора, чтобы попробовать скатиться с холма, начинающегося сразу за домом. До этого ей никогда не доводилось
кататься с горок.
Мы встали на вершине холма и посмотрели вниз. Ей этот холмик, должно быть, казался Эверестом.
— Ты уверена, что хочешь попробовать? — спросил я.
— Наверное, да, — ответила она, шумно сглотнув.
— Просто нажми на тормоз, когда захочешь остановиться. Не забудь про тормоз.
— Хорошо.
Я поехал первым и остановился на полпути. Затем поехала она. Велосипед начал набирать скорость. Руль затрясло. Ее
глаза расширились, педали вращались с огромной скоростью. Поравнявшись со мной, она закричала: «Я не помню, как
перестать крутить педали!»
Она вылетела на обочину и упала.
Если вы не умеете останавливаться, результаты могут быть очень болезненными. Так бывает, когда катаешься на
велосипеде. Так бывает и в жизни.
А вы помните, как останавливаться?
Доводилось ли вам чувствовать себя катящимся с горы на разогнавшемся велосипеде, не в состоянии вспомнить, как
затормозить? Доводилось ли вам чувствовать, как маховики вашей жизни вращаются все быстрее и быстрее, пронося вас
мимо тех, кого вы любите? Нужна ли вам подсказка, как замедлить эту бешеную гонку?
Если нужна—прочтите, что делал Христос в последнюю субботу Своей жизни. Начните с Евангелия от Матфея. Ничего
не нашли? Попробуйте Евангелие от Марка. Что пишет Марк о том, как Христос провел ту субботу? И там ничего не нашли?
Странно. А как насчет евангелиста Луки? Неужели он даже не упоминает об этом дне? Что ж, тогда откройте Евангелие от
Иоанна. Уж он-то наверняка что-то написал о той субботе. Нет? Неужели ни слова? Хм-м-м. Похоже на то, что тот день
Христос провел, ничего не делая.
«Так что же, получается — Он ничего не делал?» — Да, именно так!
«Вы хотите сказать, что Он соблюдал субботу, когда Ему оставалось жить всего неделю?» — Да, как следует из наших
наблюдений.
«Вы утверждаете, что хотя Иисусу столь многому нужно было научить апостолов и Он мог столь многое рассказать
народу, Он потратил этот день на отдых и поклонение Богу?» — Очевидно, это так.
«Вы говорите, что Христос считал поклонение Богу более важным, чем работу?» — Именно это я и пытаюсь вам
сказать.
Именно для этого и предназначена суббота. Именно так поступал Христос. «...И вошел, по обыкновению Своему, в
день субботний в синагогу, и встал читать»1. Неужели мы должны поступать как-то иначе?
Если Христос, несмотря на множество важных дел, находил время остановиться и побыть в тишине, может быть, и у
нас получилось бы делать то же самое?
Я знаю, что вы думаете. Это написано у вас на лице. Вот вы смотрите на меня с монитора моего компьютера: в ваших
глазах недоверие, брови нахмурены: «Макс, но ведь воскресенье — единственный день, когда я могу приехать в офис и
доделать то, что не успел сделать на неделе». А может быть: «Да, Макс, здорово придумано. Но слышал ли ты проповеди, которые читают у нас в церкви? Вот уж точно отдых — я сплю как младенец! А песнопения меня просто убивают». Или:
«Тебе легко говорить, Макс, ты — проповедник. Вот если бы ты, как я, сидел дома с четырьмя детьми...» Остановиться
действительно нелегко.
Занятость зачастую воспринимается чуть ли не как признак зрелости. Кстати, разве нет такой заповеди: «Блаженны
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.