Хрустальное сердце - [7]
Величавый был совсем не похож на других бесов и духов. Он так любил перевоплощаться в образ обычного человека, что никто уже и не помнил, как он выглядел на самом деле. Величавый был совсем не уродлив, даже наоборот, привлекателен. Он был образцом человеческого физического совершенства в красоте и стиле. Располагающая к доверию улыбка; зеленые глаза, взгляд которых вызывает чувство безопасности; правильные черты лица; слегка волнистые аккуратно уложенные волосы; элегантность; тактичность; белоснежная рубашка; идеально сидящий костюм; начищенные ботинки — пожалуй, так и можно описать Величавого. «Постойте, какой же это бес?» — спросите вы. Так вот именно в образах ангелов света они и приходят к нам, чтобы одурачить; иначе, как усыпить человеческую бдительность?
Величавому, как правило, доставались люди из высшего общества, у которых деньги «текли рекой», или же трудяги среднего уровня достатка, которые работали в поте лица годами, забывая о своих семьях и самих себе.
Основная задача Величавого заключалась в привитии этим людям гордыни, самовлюбленности, уверенности, что они совершенны и правы во всем. Вершиной выполненного задания для Величавого являлось человеческое возвеличивание своего «Я». Человек — Бог! Состояние и общественное признание — Могущество!
Врата Царства Тьмы, как правило, были плотно закрыты изнутри железным засовом. Они были раскалены докрасна от жара, который наполнял все Царство. Внизу имелось оконце, через которое беспрепятственно входили и выходили бесы для выполнения своих ежедневных земных поручений. Сами врата еще ни разу не открывались. Это событие должно было случиться в Судный День, когда сюда приведут грешников, которые так и не пожелают раскаяться в своих грехах, и не смогут простить всех, кто причинил им боль и страдания в земной жизни. Им надлежало остаться в Царстве Люцифера навечно.
Сразу за воротами на земные километры простиралось громадное грязевое поле, от которого несло зловониями и гнилью. Это было пристанище червей, гусениц и змей, которые предпочитали прохладу жаркому климату. Бесы любили передвигаться до ворот на змеях, которые с удовольствием служили им транспортными средствами.
За полем находился овраг, через который шли две навесные лестницы, расходившиеся вправо и влево. В овраге жили бесы и прочие обитатели Царства Люцифера. У них не было каких-либо отдельных хижин или укрытий. Все они бодрствовали одновременно в одной большой кишащей куче. Из оврага постоянно доносились визги, крики и шипения, так как все друг другу мешали, наступая соседям на головы, хвосты, испражняясь друг на друга и обслюнявливая.
На другой стороне оврага находился громадный особняк, по обеим сторонам которого разливалось огненное озеро. Из него валил пар, а раскаленные бурлящие пузыри периодически лопались и выплевывали на берег сгустки пламени, которые, как правило, скатывались в овраг, обжигая его жителей. Бесы были недовольны этим, но знали, что это одно из свидетельств их любви к Хозяину: любить его — значит терпеть любую боль ради него.
Особняк представлял собой громадное бесформенное здание, очертания которого было практически невозможно охватить взглядом по той причине, что тьма, окутывавшая его, сливалась с ним самим. У входа в него толпились бесы, ожидающие приглашения Хозяина. Внутреннее убранство Царства Люцифера было отвратительно. Полная тьма, запах гнили, липкие, скользкие пол и стены — пожалуй, все, что можно сказать об этом месте. Прямо в холле находилось две лестницы, одна из которых шла вниз, а другая — вверх. Нижняя лестница была пустынна, так как ее будущие обитатели, люди, пока что находились в Чистилище и ждали Судного Дня. Лишь иногда по ней бегали бесы, осуществляя последние приготовления. Одни несли какие-то железные приспособления разных размеров, другие — ведра серы и раскаленной лавы из огненного озера, третьи — котлы, подставки и громадные половники.
Большинство людей наслышано о подобных вещах, и они, как правило, иронично посмеиваются, встречая такую интерпретацию пребывания в Аду. Эх, знали бы они, как над такой реакцией смеются служители темных сил, подкидывая людям забавные истории о том, что в Аду их будут варить, как выпотрошенную посиневшую курицу. Большинство людей ограничивается таким представлением Ада, и «закрывает» эту тему в своем разуме навсегда.
Вся же реальная трагичность подобной ситуации заключается в том, что описанные страдания — лишь небольшая прелюдия к тому, что ожидает человека, отвернувшегося от Бога, в Аду. Половники и котлы окажутся «каплей в море», когда человек испытает не только физические, но и душевные и духовные страдания.
На самом деле, все мы чувствуем присутствие Бога, даже если не верим в Него. Порой мы сталкиваемся с такими ситуациями, когда понимаем и ощущаем, как Кто-то Свыше вмешивается в нашу жизнь. Эта невидимая Божья забота проявляется особенно явно в жизни верующих людей, которые никогда не чувствуют себя одинокими, даже если весь мир отворачивается от них, и всё вокруг рушится. Да и неверующий человек в отчаянии всегда кричит: «Господи, за что?». Он, Всемогущий и Вездесущий, всегда рядом, где бы мы ни находились.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.