Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 - [40]

Мы и сейчас придерживаемся такого мнения, что когда любой стране будут навязываться извне какие-то условия, то эта страна всегда будет защищаться и не допустит иностранного вмешательства.

Почему я тогда так категорически высказался против Вашей точки зрения по этому вопросу? Потому что я видел, что когда Вы мне об этом говорили, Вы вроде хотели заручиться в своих действиях нашей поддержкой, и я Вам со всей откровенностью дал понять, что мы никогда не поощряли таких действий и тем более не могли участвовать в том, что представляет собой вмешательство одних государств во внутренние дела других.

Как и прежде, мы, в меру наших возможностей, искренне стремимся помочь арабским странам выстоять против натиска империалистов, закрепить свою национальную независимость, развивать свою самостоятельную экономику. Наше государство намерено и дальше укреплять свои отношения со всеми арабскими странами, поскольку с их стороны будет проявляться такое же желание. Нашей дружбы мы никому не навязываем, да и вообще нельзя навязать дружбу, если говорить о настоящей дружбе, а не о такой, о которой говорят в политических и военных штабах НАТО, особенно когда подготавливается агрессивная акция против того или иного государства.

Мы строим наши отношения на ленинских принципах мирного сосуществования и невмешательства во внутренние дела других государств. Хочу ещё раз подчеркнуть, что принцип невмешательства во внутренние дела других государств для нас, Советского Союза и всех социалистических стран, является принципом незыблемым и нерушимым. Вы сами могли убедиться, что Советский Союз строит свои отношения с Вашей страной именно на этой основе. Не трудно видеть, что отношения Советского Союза, в частности с Иракской Республикой, как и с другими арабскими странами, строятся на тех же самых основаниях, на которых построены отношения СССР и с ОАР.

Мы понимаем, что у Вас возникли сейчас серьёзные трудности, и видим эти трудности. Однако расчёты на преодоление их путем объявления похода против коммунистов и «мирового коммунизма» являются, по нашему глубокому убеждению, неправильными. Путь, на который Вы становитесь, является ложным, и он не может Вам принести ни славы, ни удовлетворения. Похвалы, которые расточают сейчас по адресу Объединённой Арабской Республики её закоренелые противники, не могут, конечно, ввести никого в заблуждение относительно подлинного характера их политики, глубоко враждебной жизненным интересам арабских народов.

Что касается природы возникших у Вас трудностей, то я убеждён, что в основе их лежат причины, которые порождены колониализмом, капитализмом. В прошлом году во время нашей встречи с Вами, господин Президент, мы касались вопроса об этапах развития национально-освободительного движения в колониальных и полуколониальных странах. Опыт показывает, что на первом этапе национально-освободительной борьбы выступают вместе почти все слои общества – от рабочего и беднейшего крестьянина до представителей национальной буржуазии и даже некоторых феодалов, и так достигается победа в борьбе за национальное освобождение и завоевание государственной независимости страны.

Однако завоевание национальной независимости не означает конца борьбы. За первым этапом неизбежно следует второй, когда на передний план выдвигается задача ликвидации тяжёлых последствий колониализма – задача подъёма национальной экономики страны и удовлетворения насущных материальных нужд трудового народа, испытавшего в течение многих веков не только унижение политическое, но и самую беспросветную нужду и нищету, т. е. борьба против социальной несправедливости.

Вам, конечно, лучше, чем мне, известно, что народные массы в большинстве стран Арабского Востока были лишены самых элементарных условий жизни и политических свобод, и Вы сами неоднократно в речах указывали на это. Улучшение условий жизни продолжало оставаться лишь мечтой для народа в течение долгих лет колониального гнёта. После победы над империализмом и ликвидации колониального гнёта, после достижения национальной независимости народ, естественно, надеется на скорейшее осуществление его заветной мечты.

Но как это бывает в жизни, удовлетворение нужд широких народных масс и предоставление им определённых прав вызывает недовольство и сопротивление со стороны тех, кто видит в этом ущемление своих корыстных классовых интересов, кому неплохо жилось и при колониальных порядках. Борьба за улучшение условий жизни народа, за осуществление демократических свобод – явление неизбежное, она закономерна и обусловлена самой природой общественного развития. Я думаю, Вы согласитесь с тем, что не Вы первый встречаетесь с необходимостью решения сложных социальных проблем, с трудностями, которые вызваны отнюдь не коммунистами.

Вот уже более ста лет противники коммунизма извращают коммунистическое учение, стараются в ложном виде изобразить коммунистов, запутать представления людей о коммунизме. А между тем коммунисты – это люди, которые добиваются свободы для человека, всемерного роста производительных сил и общественного богатства, полного расцвета материальных и духовных сил народов, всестороннего развития культуры. Если говорить коротко, то коммунизм – это такой общественный строй, при котором все люди живут в условиях подлинного социального равенства, материального изобилия и всестороннего удовлетворения своих духовных запросов, не испытывая недостатка в хорошем питании, жилище, одежде, и имеют самый короткий рабочий день. В коммунистическом обществе каждый человек найдёт применение своим способностям в любой области умственного и физического труда.