Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры - [5]
Мединские ансары остерегались кочевых бедуинов, которые находились в окрестностях города. Ансары приняли активное участие в исламском движении, оказали гостеприимство Пророку, были его опорой. Именно в Медине было провозглашено первое в истории мусульманское государство, благодаря чему удалось объединить многие арабские племена. Помимо опасений попыток реванша со стороны арабских племен, мединцы опасались и того, что мекканские мухаджиры после смерти Пророка покинут их и вернутся в Мекку, оставив их один на один со своими проблемами. В связи с этим они решили, что именно они ответственны за судьбу молодого мусульманского государства. Они в срочном порядке собрались в месте собрания (сакифе) мекканской семьи Бану Саида. В основном, это были хазраджиты, составлявшие большинство ансаров. Они единогласно выступили за выдвижение халифом своего лидера Саада ибн Убады. Что же касается мухаджиров, то одни из них находились далеко от места этих событий, другие были заняты подготовкой к похоронам Пророка, третьи были в состоянии шока от известия о смерти Пророка. Некоторые из мухаджиров не допускали даже мысли об избрании халифа в этих условиях, считая, что это может стать предметом разногласий между мусульманами.
Узнав о собрании ансаров в сакифе Бану Саида, группа мухаджиров поспешила к Умару ибн аль-Хаттабу и поставила его в известность об этом событии. Умар не ожидал такого стремительного развития событий и после кратковременных размышлений и колебаний обратился к Абу Бакру, и они вместе направились в сакифу Бану Саида. По пути они встретили Абу Убайду Амира ибн аль-Джарраха и уговорили его пойти туда вместе с ними. Затем они встретили двух ансаров, которые объяснили им, что собрание ансаров в сакифе Бану Саида было очевидным делом. Они посоветовали мухаджирам собраться на такой же совет в другом месте. Однако Абу Бакр, Умар и Абу Убайда продолжили путь и подошли к сакифе Бану Саида, где решался вопрос избрания халифа.
Ход этих событий показывает, что между ансарами и мухаджирами не было никаких разногласий. Ансары организовали собрание и не оповестили об этом мухаджиров только потому, что для этого были объективные причины, часть из которых уже была указана выше.
К моменту прибытия в сакифу Абу Бакра, Умара и Абу Убайды ансары уже начали собрание и выдвинули кандидатуру Саада ибн Убады. После этого с речью к присутствующим обратился сам Саад ибн Убада. Он подчеркнул исключительную роль мединцев в деле поддержки Пророка, распространения Ислама, создания первого мусульманского государства и приведения к покорности всех арабских племен. Лейтмотивом этого выступления было беспокойство Саада за судьбу мединцев после смерти Пророка в связи с возможной попыткой реванша со стороны других арабских племен, против которых сражались мединцы во имя идеалов Ислама. Как уже упоминалось, именно этим обстоятельством объясняется срочный созыв этого собрания сразу после смерти Пророка.
К прибывшим представителям мухаджиров обратился один из ансаров, который предложил им избрать своего лидера, наряду с лидером ансаров. Фактически, это было предложение о двоевластии в мусульманской общине. Однако оно было неприемлемым и вело к расколу среди мусульман. Поэтому Умар решил взять слово и выступить против этой идеи, однако слово взял Абу Бакр. В своем выступлении он подчеркнул достоинства ансаров и признал ту важную роль, которую они сыграли в истории Ислама. Однако в вопросе о претенденте на правление мусульманами он настаивал на том, что халиф должен быть выбран из числа курайшитов, племени Пророка Мухаммада, так как арабы не приняли бы никакой другой кандидатуры. В конце своего выступления Абу Бакр выдвинул кандидатуры Умара и Абу Убайды на пост главы государства.
В ответ ансары также высказали самые добрые слова в адрес мухаджиров и, в целом, согласились с доводами Абу Бакра. Они предложили, чтобы халиф избирался как из среды ансаров, так и из среды мухаджиров. Из этого следует, что ансары понимали необходимость привлечения к властным структурам и представителей мухаджиров.
Однако в тот момент перед мусульманами встала еще одна проблема. К моменту прибытия на собрание Абу Бакра, Умара и Абу Убайды ансары уже присягнули на верность Сааду ибн Убаде. Фактически, они избрали его халифом, и он должен был приступить к своим обязанностям. Любое изменение этого решения совета нужно было делать очень осторожно и деликатно, поскольку Саад ибн Убада был авторитетным лидером ансаров. В противном случае, это означало бы начало бунта против избранного общиной законного халифа и грозило потрясениями в обществе. Шаг назад должен был быть предпринят деликатно.
После Абу Бакра слово взял Умар. Он повторил его слова о том, что халифом обязательно должен быть представитель курайшитов, поскольку другого халифа арабы просто не приняли бы. В ответ на это ансар Хубаб ибн аль-Мунзир предложил мухаджирам избрать своего лидера и оставить ансарам своего. Однако Умар возразил ему. Он сказал, что предложение о двоевластии неприемлемо. Он еще раз повторил, что арабы будут сопротивляться любому лидеру, который не будет представителем племени Пророка.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
Данная работа является попыткой освещения проблемы сравнительных аспектов первоисточников Христианства и Ислама с новых позиций. Ее целью является исследование смыслов некоторых библейских и коранических повествований и выявление их истоков и взаимосвязи.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.