Христос и день грядущий - [12]
Не подлежит сомнению, что мы живем "в те дни, когда возгласит седьмый Ангел". И прежде чем этот глас умолкнет, изольется гнев Божий на всех, не покоряющихся Ему, и все, губившие землю, сами погибнут.
В это время также ,,совершится тайна Божия". (Откр. 10, 7; Ефес. 1, 9. 10.) Славное Евангелие о спасающей любви будет проповедано в самых отдаленных уголках земного шара и закончится чудным событием, когда Бог даст награду рабам Своим "пророкам и святым" и боящимся имени Его, "малым и великим". Следовательно, день воздаяния праведных приблизился, и даже самый смиренный из детей Божьих может с новой бодростью и уверенностью смотреть вперед, ожидая дня освобождения, который не замедлит настать.
Здесь мы, несомненно, имеем одно из самых великих предсказаний Библии, полное радости и ободрения для последователей Христа в эти последние дни. Герои могут появляться и исчезать, но ни один из них не может изменить или отменить планов и намерений Всемогущего. Они могут вызывать смятение на земле; они могут проявлять к своим ближним самые ужасные зверства; но Бог придерживается назначенного Им времени, Сам ведет учет всех жестокостей и притеснений - до дня суда. Ужасна будет участь тех, которые навели столько неописуемых и бесполезных страданий на беспомощных и невинных людей.
Но когда все битвы закончатся и все войны прекратятся, когда все, так отчаянно боровшиеся за управление миром, будут забыты, когда все их честолюбивые планы рушатся, все их наглое самохвальство умолкнет, - тогда "царство мира сего" сделается "царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков".
Тогда Он будет царствовать - не Аларих или Гензерих, не Аттила или Одоакр, не Магомет или Оттоман, не Карл Великий или Карл Пятый, или Людвик XIV, или Наполеон; нет, ни один из них не будет иметь власти. Царствовать будет Христос! Эти некогда великие люди уже теперь почти забыты. Но Христос, Агнец Божий, страдающий Спаситель, отдал Себя за погибшее человечество; Он сошел с неба на землю, не для того, "чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Map. 10, 45.); Он пришел "не губить души человеческие, а спасать" (Лук. 9, 56); Он пришел, чтобы помогать, исцелять, служить, любить, - и Он "будет царствовать во веки веков".
"Агнец победит". Откр. 17, 14. В этом не может быть ни малейшего сомнения. Его конечная победа вполне обеспечена. Он - грядущий Победитель. И так как это - неоспоримый факт, то голос пророчества в течение всех веков взывал ко всем робким и страдающим душой: "Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас". Ис. 35, 3. 4.
Есть тихая пристань на жизненном море,
Где царствует вышний покой.
Она, как маяк, средь страданий и горя
Влечет к себе чувства, и мысли, и взоры
Своей безмятежной красой.
Уж много сердец находили спасенье
В той пристани светлых надежд,
Голодный - хлеб жизни, больной - исцеленье,
Страдалец - от скорби своей утешенье
И помощь средь тягостных бед.
Проложен к ней путь светозарной стезею,
Как будто блестящая нить.
Ни волны бушующей грудью своею,
Ни ветры, ни тучи кромешною тьмою
Не могут тот свет угасить.
А. Н.
ХРИСТОС ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ ОБ ОПАСНОСТЯХ
ХРИСТОС дал Иоанну возможность видеть многое из того, "чему надлежит быть вскоре"; Он открыл ему это через символы семи Церквей, семи печатей и семи труб; Христос открыл ему одну из величайших тайн вселенной: вековую борьбу между сатаной и Им Самим и ее зловещие последствия для мира и Церкви.
Иоанн узнал ужасный факт, что однажды "произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". Откр. 12, 7-9.
Трудно представить себе войну на небе и любящего Князя мира, вовлеченного в борьбу; но там была борьба. Не сказано точно, когда это было, и какого рода борьба это была, но через пророка Исаию мы узнаем немного о начале ее. "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Ис. 14, 12-14.
У пророка Иезекииля мы читаем, что "сын зари" или Люцифер был раньше "помазанным херувимом, чтоб осенять"; это было почетное положение вблизи престола Божьего. "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония". Иез. 28, 14. 15.
Здесь мы находим указание, где первоначально зародились грех и восстание против правления Божьего. Все зло выросло из первого гордого желания в сердце Люцифера. Пророк пишет: "От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою", ст. 17. Люцифер позавидовал чести, которую Отец оказал Своему Сыну, и пожелал власти, которая принадлежала только Христу. Зависть все больше разжигала огонь недовольства, пока неудовлетворенность не перешла в открытое противоречие. Прекрасный Люцифер превратился в злобного сатану. Наконец, стало необходимо удалить его с неба вместе со всеми ангелами, которых он обманул своими ложными обвинениями, выставленными против Бога.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.