Христианство и китайская культура - [175]
À The Regeneration of New China. L., 1914.
Boardman EP Christian Influence upon the Ideology of the Taiping Rebellion 1851–1864 Madison, 1952; reprint., N Y., 1972.
Bohr PR. Liang Fa’s Quest for Moral Power. — Christianity in China. Early Protestant Missionary Writings. Ed. by S.Barnett and J.Fairbank. Cambndge, Mass., 1985.
Bond G Our Share in China and What We Are Doing with It. Toronto, 1911.
Brandauer F. The Encounter between Christianity and Chinese Buddhism from the Fourteenth Century through the Seventeenth Century. — Ching Feng. 1968, vol. XI, ,N<> 3.
BresUn T China, American Catholicism, and the Missionary. University Park and London, 1980.
Broomhall M (ed.). The Chinese Empire, a General and Missionary Survey. L., 1907.
Broomhall M Robert Mornson, a Master Builder L., 1924.
BroomhallM. The Bible in China. L., 1934, reprint.: San Francisco, 1977.
Broomhall M The Jubilee Story of the China Inland Mission. With Portraits, Illustrations and Map. L., 1915; Shanghai, 1915; reprint.: San Francisco, 1977.
Burt E H'. Fifty Years in China The Story of the Baptist Mission in Shantung, Shansi and Shensi, 1875–1925. L., 1915.
CarlbergG China in Revival Illinois, 1936.
Carlson E. The Foochow Missionaries, 1847–1880. East Asian Research Center, Harvard University. Cambridge, Mass., 1974.
CatyElut's C. China and the Cross: Studies in Missionary History. London, New York, Toronto, 1957.
Chan Wing–tsit A Source Book in Chinese Philosophy. Pnnceton, 1969.
CharbonnierJ Histoire des Chrétiens de Chine. P., 1992.
Chen Mtn–sun. Li Chih–tsao and the T’tenksueh ch’u–han. — Actes du Vll–e Colloque International de Sinologie de Chantilly. 8–10 Septembre 1992. Echanges culturels et religieux entre la Chine et l'Occident Taipei–Pans (Variétés Sinologiques — nouvelle séne .N° 83), 1995.
China Centenary Missionary Conference. Shanghai, 1907.
The Chinese Repository. Vol. 1–IV. Canton, 1832–1835.
Ching J Chinese Religions. Maryknoll, New York, 1993.
ChingJ Confucianism and Christianity: A Comparative Study. Tokyo, 1978, 2nd ed.
Chiu Peter Chung–hang. A Historical Study of Nestorian Christianity in the T’ang Dynasty between A.D 635–845. Ph.D. Dissertation. Southwestern Baptist Theological Seminary. Forth Worth, 1987.
Christians in Action: A Record of Work in WarHime China. London, N. Y·, Toronto, 1939.
Chu Clayton H. American Missionaries in China. Books, Articles and Pamphlets Extracted from the Subject Catalogue of the Missionary Research Library. In 3 vols. Cambridge, 1960.
Clarke P., Gregory J. Western Reports on the Taiping: a Selection of Documents. L., 1982.
Cohen P. China and Christianity: The Missionary Movement and the Growth of Chinese Antiforeignism, 1860–1870. Cambridge, Mass., 1963.
Cohen P. Christian Missions and Their Impact to 1900. — The Cambridge History of China. General editors D.Twitchett and J.Fairbank. Vol. 10. Late Ch’ing, 1800–1911, pt. 1. Cambridge, London, New York, Melbourne, 1978.
Collani C. Charles Maigrot's Role in the Chinese Rites Controversy. — The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning. Ed. by D.E.Mungello. Nettetal, 1994.
Collani C. P. Joachim Bouvet S.J. — sein Leben und sein Werk. Nettetal, 1985 (Monumenta Serica Monograph Series. Vol. XVII).
Collani C, Die Figuristen in der China–mission. Frankfui t–am–MBern, 1981.
Collani C. Daoismus und Figurismus: Zur Inkulturation des Christentums in China. — Tao: Reception in East and West. Ed. by Adrian Hsia. Bern, 1994.
Collani C. Eine wissenschaftliche Akademie fiir China. Briefe des Chinamissionars Joachim Bouvet S.J. an Gottfried Wilhelm Leibniz und Jean Paul Bignon. — Studia Leibnitiana, Sonderheft 18. Stuttgart, 1989.
Collani, Claudia von. Francisco Lujan’s “Annotationes” in Giulio Aleni's Wanwu zhengyuan”. — “Scholar from the West": Giulio Aleni S.J. (1582–1649) and the Dialogue between Christianity and China. Ed. by T.Lippiello and R.Malek Nettetal, 1997.
Coilani C. Philippe Couplet’s Missionary Attitude Towards the Chinese in “Confucius Sinarum Philosophus”· — Philippe Couplet, S.J. (1623–1693). The Man Who Brought China to Europe. Ed. byJ.Heyndrickx. 1990.
Covell R W.A.P. Martin: Pioneer of Progress in China. Wash., 1978.
Covell R. Confucius, the Buddha and Christ. A History of the Gospel in Chinese. American Society of Missiology Series, № 11. Maryknoll. N. Y., 1986.
Creel H. Chinese Thought from Confucius to Mao Tsc–tung. Chicago, 1953.
Cummins J.S A Question of Rites: Friar Domingo Navarette and the Jesuits in China. Aldershot, Hants, England, 1993.
Cummins J.S. (ed.) The Travels and Controversies of Friar Domingo Navarette.
2. vols. Cambridge, 1962.
d'Elia P. Catholic Native Episcopacy in China. Being an Outline of the Formation and Growth of Chinese Catholic Clergy. 1300–1926. Shanghai, Siccawei, 1927.
d'Eka P. The Catholic Missions in China: A Short Sketch of the History of the Catholic Church in China from the Earliest Records to Our Own Days. Shanghai, 1934.
Davenport A. China from Within. A Study of Opium Fallacies and Missionary Mistakes. L., 1904.
Dom Pierre–Celestin Lou Tseng–Tstang.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.