Христианство и церковь глазами ученого атеиста - [30]

В 1993 г. открылся смешанный Греко-российский церковный банк, учредителями которого стали греческий банк “Игнатиа” и Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. Основная его цель — поддержка программ духовного образования в России. Вслед за патриархатом и рядом государственных чиновников банк стал настойчиво навязывать мнение, что духовность и православие, якобы, практически, синонимы.

РПЦ, по мере обогащения выкупала магазины, столовые, аптеки, открывала свои гостиницы и “трапезные”. Она начала массовым тиражом издавать газеты, журналы, книги, получила собственные каналы на телевидении и радио. При этом батюшки за соответствующее вознаграждение освящают каждое новое административное здание, торговый центр, новые корабли и боевые самолеты. Не отказываются они и от освящения казино, теневых предприятий, закамуфлированных борделей, одновременно они снимают грехи с киллеров и отпевают их жертвы. Как и все российское предпринимательство, РПЦ попала “под крышу” мафии и рэкета.

К 2002 г. фабрики, заводы, природные богатства и предприятия сектора услуг перекочевали из общенародной собственности в руки светских и религиозных олигархов. Американский журнал “Форбс” опубликовал список крупнейших миллиардеров планеты, среди которых оказалось восемь российских. Это — М. Ходорковский (имущество и банковские активы оценены в 2,4 млрд. долл.), В. Потанин (1,8 млрд.), В. Богданов (1,6 млрд.), Р. Вяхирев (1,5 млрд.), Р. Абрамович (1,4 млрд.), В. Алекперов (1,3 млрд.), М. Фридман (1,3 млрд.) и бывший глава российского правительства В. Черномырдин (1,1 млрд.) (“Московские новости”, 26.6.–2.7.2001). Православные олигархи, более тщательно скрывающие свои неучтенные доходы, не попали в этот список.

После тотального разграбления у государства осталось лишь несколько монополий и земля. На их распродаже активно настаивал МВФ, в членство которого страну втянул еще Горбачев. К земле потянулась и РПЦ.

Между тем ущербная для страны и народа политика приватизации, начатая Ельциным, Черномырдиным и Чубайсом, была продолжена Путиным, Касьяновым и Грефом. С начала нового тысячелетия речь зашла уже не столько о приватизации оставшихся государственных предприятий (30 % от общего числа), сколько о распродаже государственных и колхозных земель российским нуворишам и зарубежным бизнесменам. Вплоть до конца ХХ столетия земля оставалась единственной недвижимостью, которую не успели растащить демократическая власть и криминалитет. А РПЦ проявила готовность не только поддержать закон о земле, но и принять участие в последнем наиболее крупном ограблении собственного народа.

Библия не дает четких рекомендаций относительно земельной собственности, но кое-что можно понять из следующих наставлений: “Когда придете в землю Ханаанскую, — говорил Господь Моисею, — то прогоните от себя всех жителей, возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение” (Числ., 34:52, 53). Речь здесь идет о насильственном изъятии чужой земли в пользу еврейской общины.

И далее более актуально для сегодняшнего дня: “Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля. Вы пришельцы и поселенцы у Меня” (Лев., 25:23). Другими словами, землей распоряжаются не люди, а сам Господь, поэтому люди не имеют права ее “продавать навсегда” (Там же).

Однако Иисус Хрстос обошел этот вопрос, чем не преминула воспользоваться РПЦ. В 2000 г. Архиерейский собор, посвященный 2000-летию Рождества Христова, принял решение: “Церковь призывает христианина воспринимать собственность как дар Божий, данный для использования во благо себе и ближним, а отторжение и передел собственности с попранием прав ее законных владельцев Церковью не одобряется”.

Таким образом оформление купчей на государственную или колхозную землю, позволяет церкви считать ее “Божиим даром”, который уже не подлежит переделу. Это означает, что РПЦ выступила против заповеди Господа, что “землю не должно продавать навсегда”. Стало быть, она вновь займется стяжательством недвижимости и опять станет крупным землевладельцем, каковой она была, наряду с помещиками, до 1917 г. Другими словами, РПЦ прочно вписывается в криминальный истэблишмент и становится верной прислужницей и социальной опорой власти неокапиталистов.

Следует сделать одно пояснение. Если РПЦ содействует власти в разорении государства и народа, то старообрядческая церковь осуждает плоды их деятельности. Вот какими словами характеризовал результаты их десятилетней работы старообрядческий митрополит Алимпий: “С горечью приходится отмечать, что нравственность в обществе упала ниже любых допустимых пределов. Царствует дух безграничной алчности и бесстыдства. Ради сиюминутной наживы многие люди готовы на любое преступление, даже на смертоубийство. Блуд и прелюбодеяние не только не осуждается, но открыто прославляются. Дошло до того, что противоестественные пороки признаются нормальным явлением. Семьи рушатся, а дети, лишенные должного — родительского попечения, становятся легкой добычей преступности и наркомании. Как ядовитые травы, расцвели оккультизм и язычество, появились сатанистские секты. Таких перемен православные христиане-старообрядцы не приемлют”. Кроме того, Алимпий говорил о “непрекращающемся присвоении имущества, имеющего несомненное старообрядческое происхождение, представителями РПЦ. Старообрядческие иконы и другие богослужебные предметы из государственных хранилищ и таможенных складов прямиком отправляются в Московскую Патриархию, а наши многочисленные обращения игнорируются”.