Христианство и церковь глазами ученого атеиста - [13]

Активные меры по увеличению числа приверженцев католицизма в 90-х гг. истекшего столетия осуществил Римский папа Иоанн Павел II (Войтыла, поляк по происхождению). Сначала он предпринял многочисленные поездки в страны католического вероисповедания, но затем и в те государства, где католики составляли явное, даже ничтожное меньшинство.

Епископы Ватикана, занимаясь предпринимательской деятельностью, активно эксплуатируют свое и чужое население. И они, как и светские предприниматели, мошенничают, совершают аферы, скрывают доходы от уплаты налогов. В 1987 г. итальянские прокуроры выписали ордеры на арест архиепископа и двух ватиканских служащих. Однако благодаря особому суверенному статусу Ватикана, обвиненные представители церкви избежали ареста (“Пробудитесь!” 8.4.1996, с. 7).

Общество потребления открывает целый мир всяких удовольствий и развлечений. Им предаются не только рядовые католики, но и священнослужители. Многие епископы, поддерживая обет безбрачия, сами предаются греху. В 1992 г. один из них явился на немецкое телевидение с “подругой” и двумя детьми, чтобы “открыть диалог” на тему тайных незаконных любовных связей, которые практикуют некоторые епископы (Там же, с. 8). Но наиболее крупный скандал возник в мае 2000 года, когда несколько десятков католических священников США предстали перед судом по обвинению в педофилии. И хотя Иоанн Павел II обвинил их в “совершении греха” и даже “преступлении”, он не принял каких-либо административных мер против преступников в сутанах.

Правда несколько ранее Иоанн Павел II обратился ко всем богословам с призывом “бросить ясный взгляд в прошлое”. И сделав это, он от имени РКЦ просил прощения за кровь крестовых походов, за костры инквизиции, за мракобесие ведовских процессов, за жестокую насильственную евангелизацию Нового Света, за Варфоломеевскую ночь, за судилище над Галилеем, за терпимость к фашизму и другие деяния церкви. Одновременно папа призвал к покаянию всех христиан в преддверии 2000 года. Другими словами, папа признал преступления РКЦ и раскаялся (Независимая газета. Религии, 25.12.1997).

Однако, как показала дальнейшая практика, Иоанн Павел II каялся и снова грешил. Под его руководством РКЦ не отказалась от насильственного распространения католицизма. И в первую очередь она стремилась с этой целью подорвать устои социализма и православия в странах Восточной Европы.

В этом плане интересы РКЦ совпали с целями наиболее агрессивных кругов НАТО по отношению к Югославии. Если церковь хотела подчинить себе православные славянские народы, то военный блок стремился покончить с якобы коммунистическим режимом Югославии. Поэтому Римский папа впервые в послевоенные годы поддержал идею военного вмешательства стран НАТО в Боснии. И натовские войска, по примеру фашистских армий, начали свой “дранг нах остен”. И когда агрессивная акция была завершена, папа содействовал расколу Югославии по религиозному принципу.

Деятельность РКЦ вполне вписывается в американскую политику “глобализации” — насаждения за пределами стран Запада “демократических” принципов, известных в качестве “единых цивилизационных ценностей”. В то время как НАТО расширяется на Восток, Римский папа действует в том же направлении. В 2001 г. совершил поездку на Украину, несмотря на возражения православных церквей Украины и России. Хотя Иоанн Павел II назвал Брестскую унию 1596 г. “ошибочной”, он тем не менее делал все возможное, чтобы направить украинцев в лоно РКЦ, используя лозунг “за экуменизм” (объединение всех христианских конфессий). В том же году папа посетил Казахстан и Армению, собирая “экуменический урожай”. Можно сказать, что НАТО и РКЦ разными путями и лозунгами, но добиваются тех же целей: окончательно расколоть бывший советский народ (особенно славян), поставить на службу Запада их природные ресурсы и рабочую силу (разумеется, в сокращенном виде) и приобщить “заблудших овец” к западным ценностям и католицизму.

Крупный вызов православию совершила РКЦ своим решением учредить католические епархии на территории России. Ватикан, видя, что российское правительство сдает позиции США и НАТО, уверовал, что и патриархат пойдет на уступки. Поэтому в конце зимы 2002 г. официально объявил об упрочении позиций Римско-Католической Церкви (РКЦ) на территории России. По решению Папы Римского Иоанна Павла II четыре апостольские администратуры РКЦ — в Москве, Новосибирске, Саратове и Иркутске — стали епархиями, а бывший апостольский администратор центральной России Тадеуш Кондрусевич назначен митрополитом.

Решение было принято в одностороннем порядке без согласования с патриархатом РПЦ. Поскольку в России насчитывается лишь 500–600 тыс. католиков, очевидно, что названные преобразования предусматривают рост их численности. В ближайшее время следует ожидать приезд миссионеров, монахов, епископов, которые будут обращать в католицизм атеистов и православных. Такая деятельность вписывается в рамки процесса глобализации.

Конечно, понятие “общности интересов” НАТО и РКЦ в определенной мере условны. Особенно четко просматриваются расхождения в Северной Ирландии, где уже треть века происходят столкновения между католиками и протестантами. Римский папа, естественно, поддерживает католиков и не в состоянии исполнять функцию “посредника” и “примирителя”. Фактически религиозная война здесь продолжается три десятилетия, вызывая раздражение руководства НАТО.