Христианство - [15]

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете, и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

Прозревая будущее, Иисус Христос говорит о будущей судьбе своих учеников, многие из которых подвергнутся гонениям и будут убиты, и проклинает книжников и фарисеев, которые давно уже потеряли связь с Богом. Формальное и лицемерное отношение к закону, неприятие правды и обличений их пророками стало причиной гонений и убийств посылаемых Богом пророков. В данном случае, Иисус Христос за будущие преступления против своих учеников призывает будущее наказание. Иисус говорит о том, что это наказание неминуемо и ему подвергнется еще "род сей", то есть нынешнее поколение. Это проклятие реализовалось в Римском нашествии и разрушении Храма.

И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.

Пророчество Иисуса Христа полностью исполнилось: еще при жизни того поколения войска Рима захватили Иерусалим и разрушили Храм.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые пошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! Отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

В данном эпизоде смешиваются представления о пришествии Мессии и наступлении Суда. Но, несмотря на это, здесь опять проводится мысль о том, что распространение Христианства повышает степень спасенных людей до половины и расширяет милосердие Господа в отношении остального человечества.

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! Два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

Господь разным людям по-разному распределил духовные дары. Каждый человек в жизни, если он не преумножает их, неизбежно будет терять. Вот и Иисус здесь говорит о том, что он принес и раздает людям дары духовные: новую истину, которая ведет человека к спасению, а когда придет второй раз, то спросит каждого, как тот поступил с истиной, данной ему. Преумножил ли он, данное ему богатство? Положение о том, что духовно-нравственное состояние мира неустойчиво, впервые дано в Пятикнижии Моисея, в книге Исход. Что это значит? Сознание человека формирует его троичная основа: животная, растительная и духовная. В ранний период существования человека его духовная сущность была почти не развита, растительная развита слабо и в основе его поведения лежала животная основа. По мере развития человека эти три его внутренних ипостаси расходились все дальше друг от друга, и поведение человека все более определялось какой-либо одной составляющей. Тогда одни люди осознают движение других как падение, что способствует их духовному развитию. Иисус Христос также неоднократно повторяет, что духовное возвышение одних людей происходит на фоне падения других. Одним людям достаются добродетели, от которых освобождаются другие.