Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - [147]

Шрифт
Интервал

.

Прежние хозяева мало заботились о сохранении здания, и когда 18 августа 1992 г. его наконец передали армянской общине, храм представлял жалкое зрелище. В подвале чуть ли не в человеческий рост стояла вода. Мало что сохранилось от росписей и интерьера, а многочисленные перегородки и колонны обезобразили церковь до неузнаваемости. По предварительным оценкам, для реставрации здания требовалось около 5 млрд (неденоминированых) рублей.

Тем не менее, 14 марта 1993 г. здесь совершено первое богослужение. А с 1994 г., как только театр освободил помещение, реставрационные работы начались полным ходом. Необходимые средства на реставрацию собирали по всему миру. Работу возглавили о. Езрас и старейшины армянской общины. Реставрацию осуществлял архитектор Юрий Бабаян. Была выполнена гидроизоляция фундамента, сняты балки перекрытий, уродливо делившие интерьер на два этажа. На огромной площади купола, свода алтаря, на парусах под куполом была произведена расчистка уцелевшей масляной живописи, затем выполнена ее реставрация. Восстановлена отделка цветным искусственным мрамором поверхностей стен и колонн. Заново натуральным мрамором выстлан пол. В 1995 г. восстановлены крест на куполе и алтарь. В 1997 г. для звонницы изготовили колокола. В процессе реставрации обнаружили две мраморные купели со скульптурным рельефом. На их поверхности высечены даты «1782» и «1784». Чудом сохранившиеся ровесницы храма, они также пережили все превратности его 220-летней истории. Восстановительные работы завершились к 2000 г.

«Мы ничего не просили у городских властей, хотя город помог с ремонтом фасада архитектурного памятника, – говорит отец Езрас. – Привыкли делать все своими руками».

Многие члены общины внесли посильный вклад в возрождение храма; среди них были особо щедрые жертвователи. Их помощь по достоинству оценена главой Армянской Апостольской Церкви. Так, в ноябре 1993 г. Верховный Патриарх и Католикос всех армян Вазген I наградил высшей наградой Армянской Апостольской Церкви – орденом святого Григория Просветителя – благотворителей Сурена Саакяна и Вануша Карапетяна, представленных к награде Советом Армянской Церкви Санкт-Петербурга. А 5 октября 1995 г. в Эчмиадзине новоизбранный Католикос Гарегин I наградил орденом святого Григория Просветителя благотворителя Семена Казарова, представленного к награде Советом Армянской Церкви Санкт-Петербурга.

12 июля 2000 г., в день свв. Петра и Павла, небесных покровителей Санкт-Петербурга, состоялось торжественное освящение церкви, которое совершил Верховный Патриарх-Католикос всех армян Гарегин II при участии Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Гарегину II сослужили духовные предводители Западной и Восточной армянских епархий США архиепископы Ваче Овсепян и Хажак Парсамян и духовный пастырь армян Санкт-Петербурга иеромонах Езрас Нерсесян. Гарегин II и Алексий II освятили и установили в алтарной части беломраморный хачкар с изображением собора Св. Эчмиадзина и храма Христа Спасителя – как символ братской любви во Христе между Армянской Апостольской и Русской Православной Церквами. На освящении присутствовали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров), архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России Георг Кречмар, епископ Лютеранской Церкви Ингрии Арре Кугаппи, декан католических приходов Северо-Западного региона европейской части России священник Евгений Гейнрихс, а также губернатор Санкт-Петербурга В.А. Яковлев, вице-спикер Государственной Думы РФ А.Н. Чилингаров и Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Армения в Российской Федерации С.М. Саакян.

Накануне праздника по просьбе Эчмиадзинского Католикосата Государственный Эрмитаж передал на вечное хранение в церкви Св. Екатерины изготовленный в 1293 г. по заказу Скеврского монастыря (Киликийская Армения) реликварий с частицами мощей 12 апостолов и св. Григория Просветителя. «Армяне, для которых Россия стала новой пристанью, во все времена преданно и самозабвенно служили своей второй родине, – отметил в своей проповеди Верховный Патриарх-Католикос Гарегин II. – Как истинные граждане России, они участвовали в ее общественной жизни, приумножали славу ее оружия, ее науки, способствовали экономическому процветанию и насыщали ее высокую культуру общечеловеческим звучанием»[1086].

«Судьба армянского народа, – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, – была непростой, но в России армяне заняли достойное место, воспринимая Россию своей родиной, и мы воспринимаем армян как своих братьев, а потому никаких осложнений в церковной жизни у нас не было и не будет никогда. Близость между нашими народами позволила избежать многих трудностей, которые в ином случае у нас могли бы быть»[1087].

С 1989 г. началась передача зданий, принадлежавших армянской общине Санкт-Петербурга. Первым по времени решением Исполнительного Комитета Ленинграда от 23 октября 1989 г. армянской общине возвращено здание при Воскресенской церкви (наб. р. Смоленки, 29). В 1920–1970-е гг. здание использовалось под различные нужды городского хозяйства, но о его сохранности практически никто не заботился. В 1970-е гг. при прокладке дороги вдоль набережной Смоленки дом частично разрушили. Община на свои средства провела ремонтно-реставрационные работы сохранившейся части исторического здания, но восстановить утраченную часть строения не представилось возможным. В те годы в этом здании находилось управление Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга.


Рекомендуем почитать
Зарайский район, Город Звенигород, Город Ивантеевка, Истринский район

Данный выпуск является вторым в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковья. Даются описания всех охраняемых государством, а также предлагаемых к постановке на государственную охрану архитектурных сооружений Московской области. Краткая характеристика каждого памятника с указанием даты сооружения, авторства (если оно известно), архитектурно-художественных особенностей сопровождаются фотографией его общего вида и планом. Для архитекторов и искусствоведов, а также для всех, интересующихся отечественной культурой. Вып 2, часть 3 Зарайский район Город Звенигород Город Ивантеевка Истринский район.


Архитектура г. Оренбурга XVIII—XX веков

В книге дается описание архитектуры в разные периоды развития города, начиная с его основания. Работа адресована архитекторам и историкам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей г. Оренбурга.


Церкви и всадники. Романские храмы Пуату и их заказчики

И.Г. Галкова – искусствовед, медиевист, кандидат исторических наук (Институт всеобщей истории РАН). Ее книга представляет собой попытку реконструировать ситуацию создания двух романских церквей в регионе Пуату – Сен-Пьер в Ольнэ и Сент-Илер в Меле. Два конкретных случая рассмотрены на фоне общего анализа интенций и действий заказчиков церквей XII века, запечатленных в текстах дарственных грамот, хроник, писем, надписей и впервые систематически изученных в таком ключе. В целом исследование выявляет процесс становления в европейской культуре феномена родовой церкви, которая в эпоху позднего Средневековья и раннего Нового времени станет практически непременным атрибутом репрезентации рода для высших кругов аристократии.


Удельная. Очерки истории

Удельная – район необычный и притягательный и истории здесь не меньше, чем в центральной части города, на Невском проспекте, или Дворцовой набережной... Эта книга для старожилов, которые смогут с ее помощью окунуться в мир своего детства. Она и для тех, кто живет в Удельной уже много лет, но не знаком с богатой историей этого исторического места. И для тех, кто приехал сюда совсем недавно или ненадолго. Каждый найдет на этих страницах что-то интересное для себя и почувствует душу этих мест.


Прогулки по Москве

В сборник вошли статьи, посвященные Москве – ее истории, архитектуре, ее улицам, площадям и домам, ее жителям.Статьи эти на протяжении более чем 10 лет публиковались в журналах «Новый Акрополь» и «Человек без границ» и неизменно вызывали огромный читательский интерес.


Ярославль. Тутаев

В драгоценном ожерелье древнерусских городов, опоясавших Москву, Ярославль сияет особенно ярким, немеркнущим светом. Неповторимый облик этого города во многом определяют дошедшие до наших дней прекрасные памятники прошлого.Сегодня улицы, площади и набережные Ярославля — это своеобразный музей, «экспонаты» которого — великолепные архитектурные сооружения — поставлены планировкой XVIII в. в необычайно выигрышное положение. Они оживляют прекрасные видовые перспективы берегов Волги и поймы Которосли, создавая непрерывную цепь зрительно связанных между собой ансамблей.