Хождение по гробам - [11]

Обо всем этом, мой друг, я расскажу тебе в следующей главе.

Угасает мирно царь,

Ибо знает: впредь, как встарь,

Самовластье на престоле

Будет чернь держать в неволе.

Раб, как лошадь или бык,

К вечной упряжи привык,

И сломает шею мигом

Не смирившийся под игом.

Соломону царь Давид,

Умирая, говорит:

«Кстати, вспомни, для начала,

Иоава, генерала;

Этот храбрый генерал

Много лет мне докучал,

Но, ни разу злого гада

Не пощупал я, как надо.

Ты, мой милый сын, умен,

Веришь в бога и силен,

И свое святое право

Уничтожить Иоава.

Г.Гейне

«Наш» ресторан и «наш» базар

Давай немного отдохнем от дел божественных и перейдем к делам мирским. Клянусь, что все, о чем я расскажу сегодня, будет сугубо светским, современным и понятным. Вот, например, простая истина – люди иногда едят. И туристы тоже не исключение. Хотя этот процесс можно провести по-разному. Можно пообедать как обычный человек, а можно как турист.

Обычный человек, находясь вдали от дома может зайти в любое кафе и купить там чашечку кофе и сэндвич, шекелей, примерно за пятнадцать. Сэнвич делается из булочки в половину длинного французского батона, и наполняется большим количеством колбасы, либо туны или даже яичницей из двух яиц. Все это переложено листками салата, помидорами, смазано майонезом или горчицей. О случаях отравления подобной едой я никогда не слышал, и кошерность соблюдена на сто процентов. Существует еще шварма, которая хоть и стоит подороже, но делается из настоящего мяса, засовывается внутрь питы, а все приправы, салаты, картофельные чипсы являются лишь приложением, которое можно брать сколько душе угодно. Считается, что все дополнения идут в подарок. Сейчас шварма стоит в разных районах страны от двадцати до двадцати восьми шекелей и может немного варьироваться в размерах. Обычный человек, не имеющий на счету миллионов, не умрет с голоду в Израиле.

И, конечно, же я никогда не задумывался о том, что «турист», в том понимании, какое в это слово вкладывают русские турфирмы, на самом деле существо настолько беспомощное, слепое и глухое, что принимать пищу он может только из разрешенных туром источников. Я не знаю, как фирмы поступают с гражданами других государств, но граждане России и всех русскоязычных стран, православного (непременно) исповедания, в этом смысле оказываются наиболее беспомощными. Я видел вокруг людей, которым, возможно, пришлось долгие годы собирать деньги на поездку в Израиль. Некоторые за границей-то впервые оказались. Зуб даю, что, сидя в своей гостинице они даже боялись выходить на улицу поодиночке и поэтому купили тур в Иерусалим из рук «соотечественников», опасаясь, как видно, обмана или просто испытывая страх перед общением на чужом языке.

Жаль, что все это я понял только тогда, когда услышал раздающийся из ворот монастыря святого Элиаса, громкий крик:

- Русо туристо облико морале!»

На парапете был разложен товар – бейсболки, майки, магниты, еще какое-то барахло – выставка-продажа растянулась метров на десять, в возле всего этого богатства кружил толстый араб в партикулярном платье – в вытянутых джинсах, готовых вот-вот свалиться с объемного зада, и короткой футболке, открывающей волосатое пузо. Он был весь обвешан бусами, четками, куфиями (!), в руках сжимал с полсотни упаковок с магнитами и сам представлял из себя передвижную лавку.

- Русо туристо облико морале! – немузыкально вопил он, и добавлял, - магниты десьять!

Залитый солнцем двор, крики арабского монополиста, прибывающие группы все тех же русских туристов перечеркивали все наши надежды на «тихий островок отдыха», обещанный гидом Сережей. Тот же Сережа постоянно уговаривал нас не покупать ничего и нигде, потому что нас будут кормить «комплексными обедами» в монастыре.

- Все-все для вас приготовлено, - утверждал он, складывая губы куриной гузкой. – Вам не о чем беспокоиться.

Конечно, особо никто не беспокоился, у многих в руках были миниатюрные переносные холодильники, в которых нежно сохранялись бутерброды и бутылки с водой.

- А те, кто взял еду с собой, - добавлял Сережа, не очень дружелюбно косясь на «завтраки туриста», скрытые пока от любопытных глаз, - тем будет предоставлено место, где вы в прохладе и тишине сможете съесть все, что привезли.

Чем знаменит греческий православный монастырь святого Элиаса я не могу сказать – не знаю. Наверное, рестораном. Да-да, прямо перед вами - монастырь над действующей церковью, а сбоку к этому же строению прилепился, не уступающий в размерах храму, ресторан с громким названием «Ресторан Святого Элиаса», а попросту Ильи. Во всяком случае, во дворе этого богоугодного заведения мы получили лишь одну лекцию – о комплексных обедах и их стоимости.

Комплексным обедом оказалась шварма, а для вегетерианцев – фалафель, шарики из гороха. Порции стоили шестьдесят пять и сорок пять шекелей соответственно. Причем плата взималась и за гарнир, и за салаты. И словно в довершение ко всему крохоборству, свойственному божьим людям, все это подавалось на тарелке, а питы, порезанные на четвертушки, лежали в отдельной корзиночке. Посреди зала стояло множество длинных столов, каждый на шесть мест. Все они были пусты. Туристы, вознеся молитву благодарности собственной догадливости, уселись, извлекли запасы и прикупили у монахов лишь соки и воды. Но разве эти святые души знали истинное лицо служителя культа? Выбежал монах в юбке и изгнал странствующих и путешествующих во двор под палящее солнце, где скромно притулились три каменных столика и несколько скамей. В результате всего гид Сережа в скорбном одиночестве отобедал комплексным обедом по-монашески и совесть его не замучила. Да о какой совести вообще может идти речь, если ушлые «бывшие соотечественники», специально морят голодом наивных российских туристов, не разрешая им ничего покупать по дороге, чтобы потом позволить жадным попам их ободрать по полной.