Homo amphibolos. Человек двусмысленный. Археология сознания [заметки]
1
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения: В 3 т. М.: Политиздат, 1983. Т. 3. С. 69.
2
Там же.
3
Там же.
4
Там же.
5
Дарвин Ч. Об эволюционизме // Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. Л.: Наука, 1991. С. 450.
6
Энгельс Ф. Указ. соч. С. 72
7
Там же.
8
Там же.
9
Там же. С. 73.
10
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. С. 359.
11
Платонов А. Эфирный тракт // Платонов А. Собр. соч.: В 3 т. М., 1984. Т. 1. С. 177.
12
Энгельс Ф. Указ. соч. С. 75.
13
Агранович С.З., Стефанский Е.Е. Миф в слове: Продолжение жизни (Очерки по мифолингвистике). Самара: Изд-во Самарской гуманитарной академии, 2003.
14
Топоров В.Н. Предыстория и история литературы у славян. М.: РГГУ, 1998. С. 246.
15
Энгельс Ф. Указ. соч. С. 76–77.
16
Японская поэзия / Пер. с яп. В.Н. Маркова. СПб.: Северо-запад, 2000. С.186. С. 514.
17
Аврелий Августин. Исповедь. М.: Изд-во РАН, 2001. С. 236.
18
Шекспир В. Гамлет, принц Датский // Шекспир В. Пьесы: В 3 т. Самара: Изд-во «ABC», 2001. Т. 3. С. 111. Перевод М. Лозинского.
19
Топоров В.Н. Указ. соч.
20
Подробнее см.: Велецкая H.H. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: Наука, 1978; Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963; Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: Политиздат, 1960.
21
Подробнее об этом см.: Агранович С.З., Стефанский Е.Е. Указ. соч. С. 59–88.
22
Измайлов Ч.А., Шехтер Е.Д., Зимачев М.М. Сознание и его отношение к мозговым информационным процессам // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 2001. № 1. С. 34–51.
23
Там же. С.49.
24
См.: Фрезер Дж. Дж. Указ. соч.
25
Корсаков С.С. Курс психиатрии. СПб., 1893.
26
Саган К. Драконы Эдема. Рассуждение об эволюции человеческого разума. М.: Знание, 1996.
27
Там же. С. 122.
28
Иов, 5: 23–26.
29
Иов, 24: 7-10, 12.
30
Иов, 6: 2–4.
31
Иов, 6:5.
32
Иов, 38: 1–3.
33
Рижский М.И. Книга Иова: Из истории библейского текста. Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1991.
34
Иов, 38: 4-11.
35
Иов, 42:12–17.
36
Зорин З.А., Полетаева И.И. Зоопсихология. Элементарное мышление животных. М.: Изд-во "Аспект-Пресс", 2002. С. 49.
37
Пропп В.Я. Проблема комизма и смеха. СПб.: Изд-во "Алетея", 1997. С. 40–41.
38
Иванов В.В. Чет и нечет: Асимметрия мозга и знаковых систем. М.: Наука, 1978. С. 61.
39
Там же.
40
Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л.: Ху-дож. лит-ра, 1987. С. 103–104.
41
Подробнее см.: Иванов В.В. Указ. соч. С. 61–62.
42
Культура Византии. XIII — первая половина XV в. М.: Наука, 1991. С. 244–245.
43
Подробнее об этом см.: Агранович С.З., Рассовская Л.П. Миф, фольклор, история в трагедии "Борис Годунов" и в прозе A.C. Пушкина. Самара: Изд-во "Самарский университет", 1992. С. 3–100.
44
Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт. Лонг. Дафнис и Хлоя. Петроний. Сатирикон. Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. М.: Худож. лит-ра, 1969. С. 269.
45
Там же. С. 273.
46
"Асе грехи злые смертные…": Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X — первая половина XIX века). М.: Научно-издательский центр "Ладомир", 1999. С. 48.
47
Там же. С. 98.
48
Платонов А. Котлован: Романы, повести, рассказы. СПб.: Азбука, 2002. С. 705.
49
См.: Японская поэзия. С. 186.
50
См. об этом: Спрингер С., Дейч Г. Левый мозг, правый мозг: Асимметрия мозга / Пер. с англ. М.: Мир, 1983.
51
Об этом подробнее см.: Лихачев Д.С., Панченко А.М. Смеховой мир Древней Руси. Л.: Наука, 1976. С. 45–75; Панченко А.М. О русской истории и культуре. СПб.: Азбука, 2000. С. 13–55.
52
Подробнее см.: Агранович С.З., Саморукова И.В. Двойничество. Самара: Изд-во "Самарский университет", 2001.
53
Саган К. Указ. соч.
54
См. об этом: Агранович С.З., Стефанский Е.Е. Указ. соч. С. 122–154.
55
Платонов А. Счастливая Москва // Платонов А. Котлован: Романы, повести, рассказ. СПБ.: Азбука-классика, 2002. С. 687.
56
Подробнее об этом см.: Агранович С.З., Саморукова И.В. Гармония — цель — гармония.
57
Иона, 4: 10-11
58
Топоров В.П. Архаический ритуал в фольклорных и ранне-литературных памятниках. М.: Наука, 1988. С. 60.
59
Спрингер С., Дейч Г. Указ. соч. С. 173–175.
60
Саган К. Указ. соч. С. 183.
61
Бианки В.Л. Асимметрия мозга животных. Л.: Наука, 1985.
62
Подробнее об этом см.: Зорин З.А., Полетаева И.И. Указ. соч.
63
См.: Там же.
64
Крушинский Л.В. Биологические основы рассудочной деятельности. М.: Изд-во МГУ, 1986.
65
Ерофеев В. Москва — Петушки. М.: Изд-во СП "Интербук", 1990.
66
См. об этом: Лихачев Д.С. Панченко А.М. Указ. соч. С. 91–139.
67
Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. М.: Педагогика, 1983. Т. 3. Проблемы развития психики.
68
Крушинский Л.В. Указ. соч.
69
Лисина М.И. Общение, личность и психика ребенка. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: НПО "МОДЭК", 2001.
70
См.: Агранович С.З., Стефанский Е.Е. Указ. соч.
71
Иванов Вяч. Вс. Примечания // Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1985. С. 351.
72
Мечковская Н.Б. Язык и религия. М.: Агентство "ФАИР", 1998. С. 54.
73
Там же.
74
Подробнее об этом см.: Агранович С.З., Стефанский Е.Е. Указ. соч.
75
Подробнее см.: Михайлин В.Ю. Русский мат как мужской обсценный код: Проблема происхождения и эволюции статуса // Новое литературное обозрение. 2000. № 43. С. 358–366.
76
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.: Русский язык, 1978. Т. 1. С. 100.
77
Достоевский Ф.М. Бобок // Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 15 т. СПб.: Наука, 1994. Т. 12. С. 61.
78
Михайлин В.Ю. Указ. соч. С. 358.
79
Там же. С. 359.
80
Там же.
81
Там же. С. 360.
82
Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977.
83
Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. М.: Наука, 1991.
84
Там же. С. 15.
85
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. К семиотической типологии русской культуры XVIII в. // Из истории русской культуры. Т. 4. XVIII — начало XIX в. Лотман Ю.М. Очерки по русской культуре XVIII века: Статьи по истории и типологии русской культуры. М.: Школа "Языки русской культуры", 1996. С. 444.
86
См. подробнее: Бейтсон Г. Экология разума: Избранные статьи по антропологии, психиатрии, эпистемологии / Пер. с англ. М.: Смысл, 2000.
87
Цит. по: Спрингер С., Дейч Г. Указ. соч. С. 215.
88
Там же. С. 216.
89
Бианки В.Л. Указ. соч. С. 169.
90
Цит. по: Бианки В.Л. Указ. соч. С. 176.
91
Там же. С. 177.
92
Костандов Э.А. Функциональная асимметрия полушарий мозга и неосознаваемое восприятие. М., 1983.
93
Цит. по: Бианки В.Л. Указ. соч. С. 31.
94
Simion F., Bagnara S., Bisiacchi P., Roncato S., Umilta C. Laterality Effects, Levels of Processing and Stimulus Properties // J. Exp. Psychol. (Human Percept.) 1980. Vol. 6. № 1. P. 184–195.
95
Bogen J.E. Some Educational Aspects of Hemishere Specialization. U.C.L.A., Educator, 1975. Vol. 17. P. 24–32.
96
Фокин В.Ф., Федан B.A. Функциональная асимметрия полушарий головного мозга кошки при формировании условного рефлекса // Журн. высш. нерв. деят. 1978. Т. 28. Вып. 1. С. 77–84.
97
Dimond SJ. Evolution and Lateralization of the Brain. Concluding Remarks // Evolution and Lateralization of the Brain / Ed. S.J. Dimond, D.A. Blizard. Ann N.Y. Acad. Sci, 1977. Vol. 299. P. 477–501.
98
Cohen G. Hemispheric Differences in Serial Versus Parallel Processing // J.Exp. Psychol. 1973. Vol. 97. P. 349–357.
99
Бианки В.Л. Указ. соч. С. 112, 122.
100
Карасев Л.В. Философия смеха. М.: РГГУ, 1996. С.32.
101
Там же. С. 32.
102
Там же. С. 14.
103
Там же. С. 15.
104
Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне). С. 178.
105
Хармс Д. Полет в небеса. Л.: Советский писатель, 1991. С. 372.
106
Петровский В.А. Личность в психологии: Парадигма субъектности. Ростов-н/Д., 1996.
107
Подробнее об этом см.: Там же.
108
Гоголь Н.В. Шинель // Гоголь Н.В. Избр. соч.: В 2 т. М.: Художественная литература, 1984. Т. 1. С. 476–477.
109
Мелетинский Е.М. Заметки о творчестве Достоевского. М.: РГГУ, 2001. С. 98.
110
Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 15 т. М.: Наука, 1989. Т. 6. С. 548–549.
111
Там же. С. 552.
112
Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре // Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М.: Главная редакция восточной литературы, 1976. С. 192.
113
Тургенев И.С. Сочинения. М.; Л., 1967. Т. 14. С. 88.
114
Матф., 9: 18.
115
Матф., 9: 23–26.
116
Апокрифы древних христиан: Исследования, тексты, комментарии / Академия общественных наук при ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма; Редкол.: А.Ф. Окулов (пред.) и др. М.: Мысль, 1989. С. 147.
117
Там же. С. 146.
118
Там же. С. 146.
119
Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. М.: Гуманитарный издательский центр "Владос", 1996. С. 300–301.
120
Пропп В.Я. Фольклор и действительность. С. 181.
121
Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне). С. 182.
122
Бахтин М.М. Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М: Искусство, 1979. С. 338–339.
123
Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне). С. 184.
124
Якутский фольклор / Тексты и переводы A.A. Попова; Лит. обработано Е. Тагир; Общ. ред. М.А. Сергеева. М., 1936. С. 132.
125
Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне). С. 186.
126
Кенин-Лопсан М.Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства. Конец XIX — начало XX века. М.: Наука, 1987. С. 104.
127
Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Изд-во "Лабиринт", 1997. С. 93.
128
Быт., 18: 12–15.
129
Быт., 17: 17.
130
Быт., 26: 2–5.
131
Быт., 21: 6–7.
132
Цит. по: Аране О. Элевзинский смех Деметры: Опыт семантического анализа: Рукопись. Б. г. Б. п.
133
Цит. по: Там же.
134
Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре. С. 180–185.
135
Цит. по: Аране О. Указ. соч.
136
Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл ворона. М.: Наука, 1979. С. 186.
137
Панченко А.М. Смех как зрелище // Лихачев Д.С., Панченко А.М. Указ. соч. С. 93.
138
Там же. С. 128.
139
Там же. С. 123.
140
См.: Жизнь и деяния Аввы Симеона, юродивого Христа ради, записанные Леонтием, епископом Неаполя Критского // Жития Византийских святых / Пер., вступит, статья, примеч. С. Поляковой. СПб.: Изд-во "Terra Fantastica" Издательского дома Корвус, 1995. С. 154–155.
141
Там же. С. 158.
142
Там же
143
Там же.
144
См. об этом подробнее: Панченко А.М. Русская стихотворная культура XVII века. Л.: Наука, 1973. С. 196–199; Он же. О русской истории и культуре. СПб.: Азбука, 2000. С. 337–355.
145
Лихачев Д.С., Панченко А.М. Указ. соч. С. 131.
146
Хайлайн Р. Чужак в чужой стране. М.: Эксмо-Пресс, 2003. С. 128.
147
Олеша Ю. Ни дня без строчки // Олеша Ю. Зависть. Три толстяка. Ни дня без строчки. М.: Художественная литература, 1989. С. 311–312.
148
Там же. С. 370–371.
149
Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. М.: Наука, 1965. С. 34.
150
Там же. С. 35.
151
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. С. 40.
152
См. об этом: Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки (азиатские эскимосы, чукчи, кереки, коряки и ительмены). М.: Наука, 1971.
153
Бахтин М.М. Из записей 1970–1971 гг. С. 339.
154
Борхес Х.Л. Круги руин. СПб.: Азбука, 2000. С. 224.
155
Бороденко М.В. Два лица Януса-смеха. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. С. 20.
156
Там же. С. 22.
157
См.: Агранович С.З., Саморукова И.В. Гармония — цель — гармония.
158
Козинцев А.Г. Ирония, юмор, язык: Эволюционная гипотеза // I Российская конференция по когнитивной науке: Тезисы докладов. Казань: КГУ, 2004. С. 120–122.
159
Там же. С. 121.
160
Голдинг У. Двойной язык. М.: ООО "Изд-во АСТ", 2001. С. 126–127.
161
Там же. С. 234.
162
Там же.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.