Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии - [94]
Глава 10
Прошлое, настоящее и будущее Холотропного Дыхания
Впервые мы начали использовать Холотропное Дыхание в его теперешнем виде в Институте Эсален в 1976 г. Более десяти лет мы были единственными людьми, предлагавшими этот новый метод самоисследования на наших практических семинарах в Эсалене и в разных частях света – Северной Америке, Мексике, Южной Америке, Австралии, Индии, Японии, а также в разных странах Европы. Иногда мы получали помощь от людей, которые серьезно заинтересовались нашей работой и хотели у нас учиться. Некоторые из них постоянно жили в Эсалене, а другие были участниками наших месячных практических семинаров в Эсалене и имели значительный опыт работы с дыханием.
1. Подготовка фасилитаторов Холотропного Дыхания
К 1987 г. число этих людей и их интерес возросли до такой степени, что они обратились к нам с просьбой организовать программу подготовки для фасилитаторов. Отвечая на их просьбу, мы решили провести одноразовый курс подготовки фасилитаторов для семидесяти наиболее активных участников наших практических семинаров, которые с годами проделали с нами значительное количество работы. За этим последовали трехгодичные программы подготовки, в которых участники два раза в год собирались на двухнедельные курсы. Две группы из этой программы собирались на западном побережье Северной Америки, а третьей была германоязычная группа с участниками из Швейцарии, Германии и Австрии, собиравшаяся в Европе.
На следующем этапе мы разработали программу подготовки, которая состояла из семи шестидневных семинаров, или «модулей». Четыре из этих модулей считались обязательными (Целительный потенциал необычных состояний сознания, Архитектура эмоциональных и психосоматических расстройств, Духовный кризис и Практика Холотропного Дыхания). Остальные три модуля были факультативными; здесь участники могли выбирать интересующий их предмет из большого набора тем, посвященных исследованию связей между Холотропным Дыханием и различными другими областями – буддизмом Випассаны, шаманизмом, алкоголизмом и другими формами зависимости, экстатическим песнопением, фантастическим искусством, космологией и онтологией, смертью и умиранием и т. п. После прохождения этих семи модулей, учащиеся завершали свою подготовку, принимая участие в двухнедельной программе сертификации.
Эта форма подготовки с кое-какими незначительными видоизменениями используется до настоящего времени. С 1999 г. Трансперсональным Тренингом Грофа (ТТГ) руководят Кэри и Тэв Спаркс: Кэри выступает в роли главного координатора, а Тэв – старшего преподавателя. Мы продолжаем принимать участие в ТТГ в качестве приглашенных лекторов в некоторых из модулей и в больших публичных вводных семинарах. Значительная часть подготовки теперь проводится старшими членами персонала и проходит в разных странах мира. Обучающие могут выбирать в каких странах они хотят проходить отдельные модули и как распределять их во времени. Мы рекомендуем обучающимся тратить на прохождение модулей не менее двух лет, поскольку подготовка включает в себя значительное количество интенсивной работы, и для адекватной проработки и интеграции опыта требуется достаточно времени. Основную информацию, касающуюся подготовки можно найти в Интернете (holotropic.com или stanislavgrof.com, на русском языке на stangrof.ru и atpp.ru). На сегодняшний день более тысячи человек из разных частей мира уже завершили подготовку и еще несколько сот человек проходят ее в настоящее время.
Наша программа подготовки фасилитаторов радикально изменила перспективы Холотропного Дыхания. Она дала нам возможность проводить практические семинары в гораздо большем масштабе. В наших первых семинарах мы обнаружили, что интенсивность переживаний участников имеет тенденцию возрастать с размером группы. Мы также усвоили, что число участников в группах проработки следует ограничивать примерно до четырнадцати – восемнадцати человек, чтобы обмен опытом завершался за один сеанс. Когда мы работали одни и иногда с помощью учеников, то могли проводить семинары, в которых участвовали до 36 человек – воскресные двухдневные практические семинары, в которых у каждого участника был один сеанс работы с дыханием, или пятидневные семинары, в которых у каждого было два сеанса.
Коль скоро количество участников превосходило этот предел, мы были неспособны лично проводить обмен опытом с каждым отдельным человеком в группе. Хотя сеансы дыхания можно было проводить одновременно со всеми членами группы (поочередно выступавшими в ролях дышащих и «сиделок»), для сеансов проработки группу приходилось делить на меньшие части. Помимо этого, единственными ограничениями для количества участников были размеры помещения для работы с дыханием, наличие дополнительных помещений для групп проработки, и число опытных фасилитаторов, способных поддерживать дышащих и вести сеансы обмена опытом. При использовании такой системы, в нескольких из наших больших групп было более трехсот участников.
2. Холотропное дыхание и научное сообщество
Растущая популярность Холотропного Дыхания в полупрофессиональных кругах и среди неспециалистов до сих пор не сопровождается столь же сильным интересом со стороны научного сообщества и клиницистов, работающих в традиционных лечебных учреждениях. Насколько нам известно, лишь в Австрии, Бразилии и России Холотропное Дыхание признано в качестве официальной терапевтической модальности. Причины этого легко понять; и практика, и теория этой новой формы самоисследования и терапии представляют собой значительный отход от принятых в настоящее время терапевтических практик и концептуальных систем. Работа с Холотропным Дыханием и вообще с холотропными состояниями сознания требует радикальных изменений некоторых основных предпосылок и метафизических допущений, на которые не готовы пойти специалисты, приверженные традиционной точке зрения на мир и человеческую психику.
Книга "ЗА ПРЕДЕЛАМИ МОЗГА" подводит итог тридцатилетним исследованиям автора в области трансперсональной психологии и терапии. В ходе изучения необычных состояний сознания Станислав Гроф приходит к выводу о значительном пробеле в современных научных теориях сознания и психики, которые не учитывают важность добиографических (пренатальных и перинатальных) и трансперсональных (надличностных) уровней. он предлагает новую расширенную картографию психики, включающую в себя современные психологические и древние мистические описания.Автор оспаривает традиционные подходы к психопаталогии, рассматривая ее как духовный кризис — драматические ступени движения сознания к большей целостности и интеграции.
Сегодня все большее число людей, вовлеченных в процесс личностной трансформации, испытывает эпизоды духовного кризиса, когда процесс духовного роста и перемен становится хаотическим и захлестывающим.В этой антологии выдающиеся психологи, психиатры и духовные учителя задаются вопросом о природе духовного кризиса, о связи между духовностью, безумием и целостностью. В каких формах проявляется духовный кризис? Какие надежды и разочарования внутренне присущи духовной практике? Чем друзья, семья и профессионалы могут помочь людям, находящимся в духовном кризисе?
Станислав Гроф получил широкое признание как основатель и теоретик трансперсональной психологии, а его новаторские исследования необычных состояний сознания являются важным вкладом в понимание природы сознания и исцеления.В этой итоговой книге Гроф предложил читателям невиданный объем данных, переживаний и фактов о необычных состояниях сознания, собранных им в ходе более чем полувековых исследований.
Изучение смерти имеет ключевое значение для осознания психических процессов. Без близкого знакомства с переживанием смерти и процессом смерти-возрождения невозможно понять религию, мистику, шаманизм, мифологию. Согласно различным мистическим школам, люди, пережившие смерть или смертельную опасность и возвратившиеся к жизни, называются дважды рожденными. Соприкосновение со смертью изменяет отношение к ней независимо от того, является ли данное соприкосновение чисто символическим или же происходит в действительности, например, в результате несчастных случаев либо в ходе событий, приводящих к реальной клинической смерти.
Карл Густав Юнг описывал тягу к пагубным привычкам как «жажду целостности». Кристина Гроф, исходя из своего духовного поиска и личного опыта преодоления алкоголизма, исследует глубинную причину возникновения этой зависимости, а именно – желание найти в себе духовную сущность и познать свое истинное Я.
Второе издание учебного пособия (предыдущее вышло в 2001 г.) переработано и дополнено. В книге изложены теоретические и методологические вопросы изучения эмоций и чувств человека. Основное внимание уделено анализу структуры эмоциональной сферы и ее составляющих: эмоционального тона, эмоций, эмоциональных свойств личности, чувств, эмоциональных типов. Рассмотрены теории возникновения эмоций, их функции и роль в жизни человека, изменения эмоциональной сферы в онтогенезе и при патологии. В пособии приведены многочисленные методики изучения различных компонентов эмоциональной сферы человека, которые могут с успехом использоваться как в научных, так и практических целях.
Перемены – необходимая часть жизни. Наверняка вы тратите много сил на то, чтобы поддерживать текущее положение вещей – и таким образом превращаете свою жизнь в стоячий пруд. Ирония в том, что даже если наше существование кажется нам скучным и бессмысленным, мы продолжаем цепляться за него: старые друзья, работа, прежнее, серое и тесное, пространство жизни. Но как решиться на перемены?«Великолепный лайф-коучинг» поможет вам решить эту проблему. Анни Лайоннет – профессиональный лайф-коуч, с многолетним опытом работы.
Книги Маргарет Кент — адвоката. из США — известны читателям 22 стран и переведены на 12 языков. В России эти две книги издаются впервые.Советы Маргарет Кент по вопросам семейной жизни интересны, конкретны, порой неожиданны для российских читательниц, но при всем этом автор доказывает: «Личное счастье — в ваших руках».Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Доложено в Психо-медицинском обществе в Лондоне, 24 июля 1914 г. Впервые опубликовано в: Journal of Abnormal Psychology (Boston) IX (1915): 6. На русском впервые в: К. Г. Юнг. Избранные труды по аналитической психологии. Том. III. Цюрих, 1939. С. 207–219. Перевод с английского Ольги Раевской.
Нынешнее поколение детей совершенно оторвано от мира природы; вместо того чтобы просто бродить по лесу, они изучают его на уроках природоведения. Сегодня дети прекрасно разбираются в компьютерных играх, но не знают, как выглядит дубовая роща, и не помнят запаха соснового бора; природа для них — абстракция, а не реальное переживание. Природа, как ничто другое, помогает ребенку обрести душевное равновесие, она может питать его душу и стать для него источником глубоких переживаний и творческих озарений.Книга американского журналиста Ричарда Лоува «Последний ребенок в лесу» — это страстный призыв ко всем родителям поднять наших детей с диванов, оторвать от экранов телевизоров и компьютеров и вновь пробудить в них интерес к миру природы.Автор показывает, что непосредственное общение с природой необходимо для полноценного развития ребенка, для физического и эмоционального здоровья человека и что «синдром дефицита общения с природой» является причиной многих серьезных проблем: ожирения, агрессии, расстройства внимания, депрессий.
В этой работе, физика предстает как здание, стоящее на земле без всякого фундамента. Именно поэтому физики удивляются способностям и значимости математики, которая может описывать новые события еще до их наблюдения. Я буду показывать, что хотя физика действует — в том смысле, что она позволяет нам создавать компьютеры и космические корабли — для объяснения математики и того, почему физика действует, мы нуждаемся в психологии и шаманизме.Оказывается, что физика и математика основываются на том, что было всегда известно психологии и шаманизму — на способности любого человека осознавать едва заметные, сноподобные события.