Хиландарский устав - [18]

5. После этого, он, как мы уже выше сказали, передал им своего любезнаго сына Стефана Неманю, чтобы он управлял ими, и сам стал удаляться от народа; народ плакал и рыдал, видя удаление такого владыки и пастыря, плакал и рыдал так, словно глас в Раме был слышан, Рахил плачущися о чадех своих и немогущи утешитися. Поистине, я недоумеваю, как назвать его: добрым ли господином, учителем ли правоверия, добрым ли отцем, или пастырем, который упас верою преданное ему стадо, просветителем ли церквей и учителем благонравия, постоянно пребывающим в молитве, нищелюбцем ли и их преизобильным служителем, наставником ли правоверия, учителем благоверия и светилом чистоты вселенной? исполненным ли веры и образцом кротости и наставником поста? наставником ли премудрости, подателем разума и карателем безумных? соблюдшим ли свое стадо, или премудрым ответчиком для всех, кругом его живущих? Воистину, все это было в нем: он был исполнен премудрости и разума, и Божия благодать почивала на нем.

После всего этого, да будет всем ведомо дело сего премудраго и дивнаго мужа.

Благословив свой народ, он оставил данное ему Богом владычество и все многое другое прекрасное, так как было угодно Христу Богу и Пресвятой Владычице и Госпоже Богородице удовлетворить неисповедимое его святое желание. Раздав все свое имение нищим, он оставил свое владычество, своих детей и свою супругу первобрачную (во второй брак он не вступал) и приобщился к неизреченному честному Ангельскому и Апостольскому образу — монашескому малому и великому; имя ему было дано Симеон. Это было 25 марта в праздник Благовещения в 6703 г. (т. е. 1195 году). В тот же самый день и жена его Анна, владетельница всей Сербской земли, приняла святой монашеский образ, и дано было ей имя Анастасия. Когда все это было совершено, отец наш (Симеон) пришел в наш монастырь Пресвятой Богородицы, который им и построен, а госпожа Анастасия отправилась в монастырь Пресвятой Богородицы в местности Расе. Предивный и блаженный отец наш и ктитор, Симеон пребывал у нас во всяком благоверии и чистоте, преуспевая и уча всех бывших около него духовным подвигам такими словами: возмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. — Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матф. 11, 29–30). Поистине, отец наш Симеон исполнил написанное в Евангелии: продал все, что имел и купил один бисер — безценнаго Христа, ради Котораго все это совершив, тем самым уподобился тому юноше, которому Спас Христос дал сию заповедь: аще хощеши спасен быти, иди раздай все имение свое нищим, возми крест свой и по Мне гряди.

Все это исполнив, блаженный старец, в течение своего двухлетняго пребывания в сем нашем монастыре, умножил стадо Христово иноческаго чина и возжелал взойти на высшую духовную степень, так как в Писании сказано: удалитесь из мест своей родины, потому что никакой Пророк не бывает принят в своем отечестве. Поэтому-то боголюбивый Симеон пожелал выйти отсюда и отправиться в странствование, чтобы выполнить собою все сказанное в Писании: надеющиеся на Господа уподобились святой горе, которая не подвергается вражеским нападениям. Собственно ради сей причины, он пожелал выйти. Сообщу вкратце и о другом.

6. Сей блаженный господин наш Симеон имел три сына; самый меньшой (не могу назвать себя сыном, но рабом), котораго он всего больше любил, был неотступно при нем и ему работал. Будучи самым меньшим и, просто сказать, видя немощь своего естества и умножение грехов, я, подобно блудному сыну, оставил добраго отца и добрую мать и благородных своих братьев и господ и как безумный, ушел далеко в чужую сторону; питаясь вместе с свиньями и не насыщаясь их пищею, я был мертв и не оживал, был погибшим и не обретался. Поэтому блаженный отец Симеон, яко добрый пастырь, пожелал отправиться в Святую гору, чтобы поискать заблудшую овцу и взявши ее на рамена, принести к своему хотению, и затем принять награду от Бога за удаление от родных, и тем удовлетворить желание своего сердца. Возгорев духом, он так молился Богу: Царю славы, Единый, безсмертный Отец неба и крепости, хотящий, по промыслу Своей благости, чтобы ни один человек не погиб, но чтобы все спаслись, не допусти погибнуть мне; вем бо, яко милость Твоя велика есть на мне. И ныне молю Тебя, Владыко, дай мне сие течение жизни окончить». И сказав это, он послал за Богом данными ему двумя сыновьями. Когда они вместе с властелями и боярами собрались, он (Симеон) дал им второе благословение, и отправился оттуда на Святую гору в месяце октябре, в 8-й день, в 6706 (т.-е. 1197) году; а оставшемуся в Богом данной ему державе своему сыну и господарю повелел, кроме других заповедей, заботиться о сем нашем монастыре и приняться за его пристройку. Уходя, блаженный наш отец и ктитор Симеон поставил игуменом сего святаго места преподобнаго мужа иеромонаха Дионисия и заповедал ему заботиться о нуждах Христова стада, что в сем святом месте.

7. Блаженный Симеон 2 числа месяца ноября прибыл в св. гору. Богоносные и преподобные отцы, живущие в Святой горе, приняли его с радостию и великими почестями. Прежде всего он поселился в монастыре Ватопеде, где и нашел желаемое — свою заблудшую овцу