Хёрай. Японские сказания о вещах не совсем обычных [заметки]
1
Яшийки — внутренний двор усадьбы
2
Тоби — иши — двойной камень. Более узкий камень укладывается на землю, а на него помещается более широкий, образуя нечто вроде ступеньки. Дорожки из тоби-иши встречаются в японских декоративных садах и в наше время
3
Карма — совокупность всех добрых и дурных дел, совершенных человеком в его предыдущих существованиях, определяющая его судьбу
4
До самого последнего времени во дворах некоторых японских храмов {особенно в провинции) можно было видеть груды старых бронзовых зеркал, пожертвованных для изготовления колоколов, статуй и т.п.
5
Шё-Чику-Бай — три приносящих удачу символа: сосны, бамбука и цветка сливы
6
Рё — старинная японская золотая монета
7
Секта Дзен — одна из буддийских сект, исповедующая отрешенность от мирских страстей.
8
Ри — мера расстояния, примерно 4 километра.
9
Ритуальная еда — по древнему обычаю, еда, необходимая душе умершего, пока она не переселится в другое тело.
10
Йикининки — демон-людоед.
11
Сегаки — особая буддийская молитва, которая читается для освобождения людей, принявших образ Гаки (злых демонов).
12
Го-ринг-иш — буквально «пять кругов, » или «пять зон». Надгробный памятник, состоящий из пяти частей разной формы, поставленных друг на друга. Символизирует пять элементов: эфир, воздух, огонь, воду, землю.
13
Осидори — утка-мандаринка.
14
Макомо — вид высокого тростника, из которого плетут корзины
15
Мураосо — староста в японской деревне.
16
Сакура — сорт японской вишни.
17
Тонсу — предмет меблировки, аналогичный нашему комоду.
18
Сутры — в буддийском каноне проповеди Будды, записанные его учениками
19
Час Крысы — первый час ночи, согласно древнему японскому исчислению. Он соответствовал времени между полуночью и двумя часами утра (один древнеяпонский час примерно равен двум современным).
20
Каймиё — имя согласно буддийской традиции, даваемое умершему взамен Цокумиё — его обычного имени
21
О-Йочу — буквально «достойная дама» — вежливая форма обращения к незнакомой молодой женщине.
22
Фурисодэ — фасон кимоно с длинными рукавами
23
Соба — лапша из гречневой муки.
24
Коре — приблизительно соответствует восклицанию: «Полегче!».
25
О-Юки — означает снег. Имя весьма распространенное до наших дней.
26
Юки-Онна — буквально «снежная женщина».
27
Эйкио — период Эйкио продолжался с 1429 по 1441 годы.
28
Даймиё — буквально «большое имя» — феодальный князь.
29
Коромо — верхняя одежда буддийского священника.
30
Ро — небольшая жаровня, вделанная в пол комнаты, наполняется горящим древесным углем.
31
Аруйя — хозяин, глава дома.
32
Сэнсэй — почтительное обращение к священнику, врачу, учителю и т.п.
33
Мийаге — подарок, обычно преподносимый друзьям или домашним по возвращении из путешествия. Как правило — местный сувенир.
34
Торитэ — стража, исполняющая обязанности полиции.
35
Существует поверье, что каждый, искренне желая, может отдать свою жизнь взамен жизни другого человека, создания или даже дерева, если это будет угодно богам. Это называется «Мига вари нитатсу» — акт замещения.
36
Эпоха Буммей — 1469-1486 гг.
37
Сакэ — рисовая водка.
38
Аояги — женское имя — означает «земная ива» и хотя встречается редко, но существует и в наше время.
39
Бусидо — моральный кодекс самурая.
40
Дайсэ — буквально: «великое сиденье», небольшое возвышение, предназначенное для сидения важных особ во время церемоний.
41
Татами — плетеный ковер на полу.
42
Гёши — привилегированный класс солдат-крестьян-свободных землевладельцев.
43
Гошу-гуруму — жесткий кузов, приспособленный для переноски носильщиками. Типа портшеза больших размеров. Предназначался в средневековой Японии для путешествия высокопоставленных лиц. (В то время в Японии практически отсутствовали дороги, пригодные для колесных экипажей.)
44
Керай — воин, вассал.
45
Кокуё Токоё — властитель волшебной страны.
46
Камури — головной убор японского аристократа, по значению соответствующий короне.
47
Сиша — императорский гонец
48
Рики — сила.
49
Фуросики — квадратный кусок ткани с рисунком или надписью, исполняющий роль сумки.
50
Сена — мелкая монета.
51
Ма-злой дух.
52
Цокумиё — прижизненное имя. На поминальных табличках полагается указывать «каймиё» — немое имя, или «хомиё» — законное имя, которым человека называют лишь после смерти.
53
Буцудан — буддийская семейная гробница.
54
Старшая сестра — обращение к незнакомым женщинам в средневековой Японии.
55
Бива — четырехструнный музыкальный инструмент, подобие лютни.
56
Дзори — сандалии, сплетенные из соломы или молодых побегов бамбука.
57
Каймон — просьба о разрешении войти р резиденцию своего господина.
58
Фусума — скользящая деревянная рама, оклеенная плотной бумагой или материей. Тип двери.
59
Дзабутон — подушка для сидения на полу.
60
Рёйо — старшая фрейлина при дворе японского феодала.
61
Поза медитации — свободная ритуальная поза для размышлений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Гностицизм. Самое загадочное еретическое течение христианства, окутанное бесчисленными мифами и легендами. Наследниками гностической ереси считают богомилов Византии и Болгарии, катаров Франции и Италии, а также масонов.Справедливо ли это утверждение?Где кроются корни гностицизма?Какое влияние оказало это учение на европейские оккультные, эзотерические и теософские школы?Действительно ли его основные постулаты нашли достойное отражение даже в массовой культуре XX века?Вот лишь немногие вопросы, на которые отвечает в своей поразительной книге известный историк и журналист Ричард Смоули.
Исследование посвящено самосожжениям и другим формам ритуального суицида старообрядцев – малоизученному феномену религиозной жизни середины XVII–XIX вв. Преимущественное внимание уделяется богословским спорам старообрядческих наставников о «гарях», статистике и локализации самосожжений, обрядам, предшествующим «огненной смерти», а также памяти о мучениках, сохраняющейся на протяжении столетий среди сторонников и противников самосожжений. Основой для выводов послужили многочисленные опубликованные источники, а также документы (преимущественно следственные дела), обнаруженные в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска и Петрозаводска.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.