Харизостан - [16]

Азим ярко представил свое будущее. Он видел себя в блистательно белых одеждах с белыми волосами, стоящим перед Всевышним. Все внутри него залилось какой-то теплой энергией, спокойствием и умиротворенностью. Азим просидел несколько минут в таком состоянии.

– Мулла Омар! – спросил он. – А почему мы не можем создать добрый мир вокруг себя, сделать друг другу что-то хорошее и доброе? – и посмотрел в глаза священнослужителя. Мулла Омар опять почувствовал взгляд Азима, струйки доброй энергии потекли в его сознание. Опять стали происходить какие-то непонятные ощущения. Мир стал наполняться новой энергией, мулла чувствовал, что сознание окутывает пелена непонятных воспоминаний. Он вспомнил детство, свою добрую маму, ее теплые руки. Воспоминания потекли ручейком, превращаясь постепенно в полноводную реку, которая несла картины детства, юности, запомнившиеся образы друзей, учителей, наставников и простых людей, с которым священнослужитель так много общался. Внезапно вся река остановилась, разливаясь в разные стороны перед огромной каменной плотиной. Острая боль пронзила все сознание муллы. Перед ним стояли воспитанники медресе. Всех их он собирал на улицах Кандагара и окрестных селений. Брошенные войной на произвол судьбы, они умирали на развалинах собственных домов, часто оплакивая своих матерей, братьев и сестер. Мулла Омар видел искалеченных бомбами и снарядами детей, без ног и рук. Его сердце не могло выдерживать такого. Он подбирал их всех, приносил к себе в дом, приглашал врача, и они, как могли, старались их спасти. Потом всех накормили. Не было денег и продуктов, но мулла Омар ходил ко всем состоятельным людям, просил, вымаливал, унижаясь, выпрашивал средства для детей. Он съездил в Абу-Даби. Провел там множество переговоров и убедил оказать помощь в открытии для детей религиозных школ. Эти дети должны учиться, пусть они несут слово Всевышнего людям, а не страдают, ожесточаясь на весь мир. Шейхи смотрели на этого муллу в больших очках. К ним приходило много проходимцев, и все время они просили денег то на нужды беженцев, то на борьбу с неверными, то еще на что-нибудь. После этого большая часть денег оказывалась где-то на счету в Исламабаде или Тегеране, но не там, где они должны были быть. Шейхи научились их быстро определять своим шестым чувством. Однако, этот мулла внушал им доверие, через его широкие очки хорошо были видны чистые помыслы и страшная боль за своих оставленных в Кандагаре детей. Ему дали деньги на несколько медресе. Мулла Омар вернулся домой, начал строить школы и продолжал собирать детей. Все они были обязаны ему жизнью, у них не было родных и близких, и самым дорогим человеком в их совсем юной жизни теперь стал этот добрый человек с большими очками на лице. Они любили его, он приучил их заботиться друг о друге. Здоровые дети помогали инвалидам, заботились о них и старались сделать их жизнь хоть чуточку лучше, понимая, как трудно жить без руки или ноги. Вскоре община стала расти, приходило много детей-сирот, слух о мулле распространился по всей провинции, шли сюда обездоленные и из других городов. Мулла был всем рад. Он прививал им уважение друг к другу, заботу и любовь. Были иногда и ссоры между детьми, они могли что-то не поделить, но появлялся наставник, он не ругал их, а просто смотрел на обоих теплым взглядом, гладил по голове и говорил такие добрые слова, что мальчишки готовы были провалиться сквозь землю от стыда. Они очень дорожили своим учителем и никак не хотели его расстраивать. После его слов они обнимались, обливаясь слезами, клялись друг другу быть братьями на всю жизнь. Помирив учеников, мулла ехал смотреть, как строится новое медресе в соседнем районе, он внимательно следил, чтобы детей хорошо кормили, одевали и чтобы в их спальнях было сухо и тепло.

Мулла Омар чувствовал огромный прилив тепла, вспоминая своих учеников. Он радовался тому, что дети росли, они стали здоровыми и, что очень важно, из их сердец уходили озлобленность и страх. Детям-инвалидам покупали протезы и учили заново ходить или пользоваться искусственной рукой, их друзья радовались за них и молились Всевышнему за их здоровье. Но мулла Омар не мог жить спокойно. И сейчас, глядя в глаза Азиму, он испытал страшную боль за то, что не может остановить это жестокое насилие и бездушие, которое творилось в его стране. Мулла опустил глаза и с глубокой болью в голосе проговорил:

– Мое сердце разрывается, когда я смотрю на свою страну. Мы пуштуны, великие воины, талантливые люди и труженики, стали больше похожи на мародеров. Раньше в Афганистане пуштуны были ведущим народом, который определял будущее страны, мы были стержнем Афганистана, опираясь на который, жили в мире наши братские народы и таджики, узбеки, хозарийцы, белуджи, курды. А сейчас каждый народ ненавидит другой, брат идет на брата и все ненавидят пуштунов. За что? За то, что создали страну, за то, что много тысячелетий не позволяли никому топтать собственную землю, за то, что первыми умирали в борьбе за независимость и будущее своей страны. – Мулла Омар опустил голову, он не хотел, чтобы кто-то видел его слабость. Азим молчал, мягко покачивая головой в знак согласия. Теперь наставнику требовалось общение со своим молодым арабским другом. Только ему он мог раскрыть свою душу, не стесняясь, показать свои слабости и душевную боль. Вспомни, мой друг, когда тебе становилось плохо, как важно просто высказаться или помолчать, чувствуя, как кто-то хорошо понимает твое состояние и без слов. Как после этого становится легче на душе, как тяжелый груз спадает с твоих плеч и ты опять мечтаешь о небе, о возвышенных чувствах и желании снова жить, действовать и верить в себя.