Гудбай, Россия - [101]
Я был вполне лояльным пионером и активным комсомольцем без того, чтобы «брать в голову» их идеологию. Мои претензии к советскому режиму копились годами, начиная с учебы в медицинском институте; прозрение пришло не сразу (см. «Инакомыслие»). Став инакомыслящим студентом, я продолжал вести себя вполне «прилично» даже тогда, когда определение «советский» считал для себя оскорбительным. Окончив мединститут с «красным» дипломом и написанной диссертацией, я рассчитывал получить распределение в аспирантуру или ординатуру, но меня сослали на работу в Биробиджан, ЕАО. Ректор института профессор Сергеев и не скрывал причину: «Пусть едет к своим…»
В Томском научном центре меня безосновательно обвинили в «сионистской деятельности» и на год задержали избрание по конкурсу на должность руководителя лаборатории (см. очерк «Томская академия»). Мне многократно давали ясно понять, чтобы я знал «свое место» и не пытался пробить «стеклянный потолок»[173]: «В столичных городах ты бы и лабораторию не смог бы получить». О «железном занавесе» я уже рассказал!
Из страны выпускали самых настойчивых[174], за что надо было сидеть в отказниках, быть уволенным с работы со всеми вытекающими из этого последствиями. Борьба с государственной машиной казалась мне безнадежной. Появились невозвращенцы. Бежали спортсмены, артисты, музыканты, разведчики, летчики, дети советской элиты: Светлана Аллилуева, Ростропович, Максим Шостакович, Нуриев и другие. Скудные сведения о диссидентах вызывали восхищение, но не привлекали меня. Далеко не все в СССР было плохо, но все хорошее меркло на фоне бесправия, запретов, тотальной лжи, лицемерия и преступлений власти против всех граждан страны, но евреев в особенности.
Таким образом, оставаться гражданином «второго сорта» становилось все более и более нестерпимым. Ситуация стала меняться с началом «перестройки» — власти решили отпустить «мой народ»[175].
«Отпусти мой народ»
«Отпусти мой народ», — требовал Моисей от египетского фараона тысячи лет тому назад. Текст популярной песни Let my people go («Отпусти мой народ») практически пересказывает 8-ю главу Исхода (самым известным исполнителем песни «Отпусти мой народ» был Луи Армстронг).
Let my people go
«Отпусти мой народ»
Луи АРМСТРОНГ, внук черных рабов, родился в нищем квартале Нью-Орлеана. Семилетнего мальчишку пожалела и пригрела у себя еврейская семья Карнофски. Поначалу они просто давали ему работу по дому, чтобы подкормить вечно голодного ребенка. Потом он стал оставаться ночевать в доме, где впервые в жизни с ним обращались с добротой и лаской. Со временем мальчик фактически стал приемным сыном в этой семье. Карнофски дали ему деньги на покупку его первой трубы; как водится в еврейских семьях, они искренне восхищались его музыкальным талантом.
Фараон, как известно, ему долго отказывал, за чем последовали десять египетских казней: кровавая вода, саранча, убийство первенцев и прочие. Удивительно, как борьба евреев за свободу до нашей эры и в конце ХХ столетия в СССР были похожи. В первом случае сдался египетский фараон, а во втором — лидеры СССР! В конце 1980-х годов, после отмены ограничений на эмиграцию, начался настоящий исход — 2 млн евреев покинули страну.
За кулисами
Эрец Исраэль, или Земля Израиля, она же Земля Обетованная и Святая Земля. За прошедшие пять тысяч лет многие сотни народов и племен исчезли, растворились в других народах. Единственное исключение — выживание еврейского народа, несмотря на тяжелейшие условия, которые он перенес. В мире не было народа, который скитался бы, как евреи.
14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион провозгласил государство Израиля, что было предсказано Танахом более 2700 лет назад (Исайя 66:8). «И отстроят они руины вечные, развалины древние восстановят они и обновят разрушенные города, пустовавшие испокон веков» (Иешайягу 64:1)[176]. «…еще будут сидеть на площадях Иерусалима старики и старухи… и наполнятся улицы города мальчиками и девочками, играющими [там]» (Зхарья 8, 4–5)[177].
Расцвет Земли Израиля при возвращении евреев предсказывается в словах одного из четырех «великих пророков» — пророка Йехезкеля[178], который говорит в главе 36 своей книги (стих 8): «А вы, горы Израиля, ветви свои дайте и плоды свои принесите моему народу Израилю, ибо приблизились, чтобы прийти». В книге пророка Иешайягу (Исайя 11:12) говорится: «И поднимает знамя язычникам и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли»[179]. «Пребывающий в Эрец Исраэль как будто обрел Б-га», — учит Талмуд. И их пророчество сбывается.
В 1867 году Эрец Исраэль посетил Марк Твен. Он увидел «безмолвные мрачные просторы… Нигде ни травинки, ни кустика. Даже оливы и кактусы, верные друзья бесплодной земли, почти вывелись в этом краю… Земля, по которой мы ехали, зачастую и не земля вовсе, а камень — желтоватый, гладкий, словно отполированный водой… Безлюдные пустыни, угрюмые бесплодные горы… Безрадостная, угрюмая и скорбная земля…» Кто бы мог подумать, что всего лишь за 70 лет после возвращения евреев на родную землю она вновь начнет давать плоды?
На пике карьеры психиатра и ученого автор эмигрировал с семьей в Израиль, где испытал крушение профессионального и социального статуса. Эта книга — откровенный рассказ о том, как пройти через культурный шок, выучить иврит и стать израильтянином, старшим врачом и заведующим отделением, профессором Техниона, редактором международного журнала и серии монографий.
Князь Андрей Волконский – уникальный музыкант-философ, композитор, знаток и исполнитель старинной музыки, основоположник советского музыкального авангарда, создатель ансамбля старинной музыки «Мадригал». В доперестроечной Москве существовал его культ, и для профессионалов он был невидимый Бог. У него была бурная и насыщенная жизнь. Он эмигрировал из России в 1968 году, после вторжения советских войск в Чехословакию, и возвращаться никогда не хотел.Эта книга была записана в последние месяцы жизни князя Андрея в его доме в Экс-ан-Провансе на юге Франции.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга о человеке, который оказался сильнее обстоятельств. Ни публичная ссора с президентом Путиным, ни последовавшие репрессии – массовые аресты сотрудников его компании, отъем бизнеса, сперва восьмилетний, а потом и 14-летний срок, – ничто не сломило Михаила Ходорковского. Хотел он этого или нет, но для многих в стране и в мире экс-глава ЮКОСа стал символом стойкости и мужества.Что за человек Ходорковский? Как изменила его тюрьма? Как ему удается не делать вещей, за которые потом будет стыдно смотреть в глаза детям? Автор книги, журналистка, несколько лет занимающаяся «делом ЮКОСа», а также освещавшая ход судебного процесса по делу Ходорковского, предлагает ответы, основанные на эксклюзивном фактическом материале.Для широкого круга читателей.Сведения, изложенные в книге, могут быть художественной реконструкцией или мнением автора.
Тему автобиографических записок Михаила Черейского можно было бы определить так: советское детство 50-60-х годов прошлого века. Действие рассказанных в этой книге историй происходит в Ленинграде, Москве и маленьком гарнизонном городке на Дальнем Востоке, где в авиационной части служил отец автора. Ярко и остроумно написанная книга Черейского будет интересна многим. Те, кто родился позднее, узнают подробности быта, каким он был более полувека назад, — подробности смешные и забавные, грустные и порой драматические, а иногда и неправдоподобные, на наш сегодняшний взгляд.
Советские люди с признательностью и благоговением вспоминают первых созидателей Коммунистической партии, среди которых наша благодарная память выдвигает любимого ученика В. И. Ленина, одного из первых рабочих — профессиональных революционеров, народного героя Ивана Васильевича Бабушкина, истории жизни которого посвящена настоящая книга.