Грязными руками - [27]
Хёдерер. Хорошо. Даю тебе пять минут, чтобы собраться с мыслями. Вот твой кофе.
Жессика. Поговорите со мной.
Хёдерер. О чем?
Жессика. Я же должна собраться с мыслями. Говорите.
Хёдерер. Мне нечего сказать, и я не умею разговаривать с женщинами.
Жессика. Неправда, умеете. И очень хорошо.
Хёдерер. Да? (Пауза.)
Жессика. Вчера вечером...
Хёдерер. Что?
Жессика. Мне показалось, что правы были вы.
Хёдерер. Я был прав? (Пауза.) Спасибо, ты меня подбодрила.
Жессика. Издеваетесь?
Хёдерер. Да. (Пауза.)
Жессика. Если бы я вступила в партию, что бы мне пришлось делать?
Хёдерер. Нужно еще, чтобы тебя приняли.
Жессика. Но если бы меня приняли, что бы мне пришлось делать?
Хёдерер. Вот уж не знаю. (Пауза.) Ты за этим пришла ко мне?
Жессика. Нет.
Хёдерер. За чем же тогда? В чем дело? Ты поссорилась с Уго и хочешь уехать?
Жессика. Нет. Вы бы огорчились, если бы я уехала?
Хёдерер. Я бы обрадовался, что могу работать спокойно.
Жессика. Вы говорите не то, что думаете.
Хёдерер. Ты так считаешь?
Жессика. Да. (Пауза.) Вчера, когда вы вошли, у вас был вид очень одинокого человека.
Хёдерер. Ну и что?
Жессика. Это прекрасно - человек, который одинок.
Хёдерер. Настолько прекрасно, что сразу возникает желание составить ему компанию. И тут он перестает быть одиноким. Мир скверно устроен.
Жессика. О, со мной вы вполне бы могли остаться одиноким. Я бы не стеснила вас.
Хёдерер. С тобой?
Жессика. Я просто так сказала. (Пауза.) Вы были женаты?
Хёдерер. Да.
Жессика. Ваша жена была членом партии?
Хёдерер. Нет.
Жессика. А вы говорили, что нужно жениться только на членах партии.
Хёдерер. Правильно.
Жессика. Она была красивая?
Хёдерер. Как когда, и потом, кому что нравится.
Жессика. А я красивая, по-вашему?
Хёдерер. Издеваешься?
Жессика (смеясь). Да.
Хёдерер. Пять минут прошло. Говори или уходи.
Жессика. Вы не сделаете ему зла.
Хёдерер. Кому?
Жессика. Уго. Вы к нему хорошо относитесь, правда?
Хёдерер. Чувства тут ни при чем. Он ведь хочет меня убить, это и есть твоя история?
Жессика. Не делайте ему зла.
Хёдерер. Да нет, я ему зла не сделаю.
Жессика. Вы... вы знали?
Хёдерер. Знаю со вчерашнего вечера. Как он собирается меня убивать?
Жессика. Что вы имеете в виду?
Хёдерер. Каким оружием? Гранатой, револьвером, топором, саблей, ядом?
Жессика. Револьвером.
Хёдерер. Неплохо.
Жессика. Сегодня, идя к вам, он возьмет револьвер с собой.
Хёдерер. Понятно. Зачем ты его выдала? Ты с ним в ссоре?
Жессика. Нет. Но...
Хёдерер. Так что же?
Жессика. Он попросил меня ему помочь.
Хёдерер. И ты таким образом ему помогаешь? Странно.
Жессика. Он не хочет вас убивать. Совсем не хочет. Вы ему очень нравитесь. Просто он получил приказ. Он не признается, но я уверена, что в глубине души он будет рад, если ему помешают его выполнить.
Хёдерер. Нужно подумать.
Жессика. Что вы будете делать?
Хёдерер. Еще не знаю.
Жессика. Пусть Слик тихонько отберет у него револьвер. Больше у него нет оружия. Заберите это, и все будет кончено.
Хёдерер. Нет. Он почувствует себя униженным. Людей нельзя унижать. Я с ним поговорю.
Жессика. Вы впустите его сюда вооруженным?
Хёдерер. Почему бы и нет? Я хочу его убедить. Это пятиминутный риск, не более. Если сегодня утром он не решится, то не решится уже никогда.
Жессика(внезапно). Я не хочу, чтобы он вас убил.
Хёдерер. Ты бы огорчилась, если бы меня прикончили?
Жессика. Я? Я бы обрадовалась.
Стук. в дверь.
Слик. Уго пришел.
Хёдерер. Минутку. (Слик. прикрывает дверь.) Полезай в окно.
Жессика. Не хочу от вас уходить.
Хёдерер. Если ты останешься, он, точно, выстрелит. В твоем присутствии он не сдрейфит. Давай лезь!
Она вылезает в окно, и простыня вновь его прикрывает. Пусть он войдет.
СЦЕНА II
Уго, Хёдерер.
Входит Уго. Хёдерер идет к двери и затем вместе с Уго возвращается к столу. Стоит рядом с ним, пристально наблюдает за всеми его движениями во время разговора, готовый схватить его за руку в случае, если Уго захочет вынуть револьвер.
Хёдерер. Ну, хорошо спал?
Уго. Так себе.
Хёдерер. С похмелья?
Уго. Ужасно.
Хёдерер. Решился наконец?
Уго(вздрогнув). На что?
Хёдерер. Ты вчера вечером сказал, что уйдешь от меня, если не сможешь меня заставить переменить мнение.
Уго. Я полон решимости.
Хёдерер. Хорошо. Поговорим об этом чуть позже. А пока поработаем. Садись. (Уго садится за свой рабочий стол.) На чем мы остановились?
Уго(читая свои записи). «Согласно данным переписи населения, число сельскохозяйственных рабочих понизилось с восьми миллионов семисот одной тысячи в тысяча девятьсот шестом году до...»
Хёдерер. Слушай, а бомбу бросила женщина.
Уго. Женщина?
Хёдерер. Слик нашел следы на грядках. Ты ее знаешь?
Уго. Как это я могу ее знать?
Пауза.
Хёдерер. Забавно, правда?
Уго. Очень.
Хёдерер. Тебе, по всей видимости, это не кажется забавным. Что с тобой?
Уго. Я болен.
Хёдерер. Хочешь, отдохни до обеда?
Уго. Нет, давайте работать.
Хёдерер. Тогда прочитай еще раз ту фразу.
Уго берет свои записи и читает заново.
Уго. «Согласно данным переписи...»
Хёдерер смеется. Уго резко поднимает голову.
Хёдерер. Знаешь, почему она промахнулась? Бьюсь об заклад, что она бросила бомбу с закрытыми глазами.
Уго(рассеянно). Почему?
Хёдерер. Из-за грохота. Они закрывают глаза, чтобы их не оглушило, понимай как знаешь. Все эти крысы боятся шума, иначе из них бы вышли отменные убийцы. Они, знаешь, упрямые: перенимают какую-нибудь готовую идею и верят в нее, как в Господа Бога. Нам- то сложнее выстрелить в человека по принципиальным соображениям, ведь идеи создаем мы сами и знаем всю кухню - мы никогда до конца не уверены в своей правоте. Вот ты уверен в своей правоте?
«Тошнота» – первый роман Ж.-П.Сартра, крупнейшего французского писателя и философа XX века. Он явился своего рода подступом к созданию экзистенционалистской теории с характерными для этой философии темами одиночества, поиском абсолютной свободы и разумных оснований в хаосе абсурда. Это повествование о нескольких днях жизни Антуана Рокантена, написанное в форме дневниковых записей, пронизано острым ощущением абсурдности жизни.
Роман-пьеса «Ставок больше нет» был написан Сартром еще в 1943 году, но опубликован только по окончании войны, в 1947 году. В длинной очереди в кабинет, где решаются в загробном мире посмертные судьбы, сталкиваются двое: прекрасная женщина, отравленная мужем ради наследства, и молодой революционер, застреленный предателем. Сталкиваются, начинают говорить, чтобы избавиться от скуки ожидания, и… успевают полюбить друг друга настолько сильно, что неожиданно получают второй шанс на возвращение в мир живых, ведь в бумаги «небесной бюрократии» вкралась ошибка – эти двое, предназначенные друг для друга, так и не встретились при жизни. Но есть условие – за одни лишь сутки влюбленные должны найти друг друга на земле, иначе они вернутся в загробный мир уже навеки…
В первой, журнальной, публикации пьеса имела заголовок «Другие». Именно в этом произведении Сартр сказал: «Ад — это другие».На этот раз притча черпает в мифологии не какой-то один эпизод, а самую исходную посылку — дело происходит в аду. Сартровский ад, впрочем, совсем не похож на христианский: здание с бесконечным рядом камер для пыток, ни чертей, ни раскаленных сковородок, ни прочих ужасов. Каждая из комнат — всего-навсего банальный гостиничный номер с бронзовыми подсвечниками на камине и тремя разноцветными диванчиками по стенкам.
За городскими воротами, зашагав прочь от Аргоса, странствующий рыцарь свободы Орест рано или поздно не преминет заметить, что воспоминание о прикованных к нему взорах соотечественников мало-помалу меркнет. И тогда на него снова нахлынет тоска: он не захотел отвердеть в зеркалах их глаз, слиться с делом освобождения родного города, но без этих глаз вокруг ему негде убедиться, что он есть, что он не «отсутствие», не паутинка, не бесплотная тень. «Мухи» приоткрывали дверь в трагическую святая святых сартровской свободы: раз она на первых порах не столько служение и переделка жизни, сколько самоутверждение и пример, ее нет без зрителя, без взирающих на нее других.
"Дороги свободы" (1945-1949) - незавершенная тетралогия Сартра, это "Возраст зрелости", "Отсрочка", "Смерть в душе". Отрывки неоконченного четвертого тома были опубликованы в журнале "Тан модерн" в 1949 г. В первых двух романах дается картина предвоенной Франции, в третьем описывается поражение 1940 г. и начало Сопротивления. Основные положения экзистенциалистской философии Сартра, прежде всего его учение о свободе, подлинности и неподлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии. .
Книга «Экзистенциализм — это гуманизм» впервые была издана во Франции в 1946 г. и с тех пор выдержала несколько изданий. Она знакомит читателя в популярной форме с основными положениями философии экзистенциализма и, в частности, с мировоззрением самого Сартра.