Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [8]

Джеймс Смит и его жена Линн работали в районе залива Сан-Франциско. Джеймс занимается философией и политологией, а Линн — психологией. Они аспиранты университета Беркли в Калифорнии, им чуть больше двадцати. Большую часть своих данных они получили из опросников, которые прислали им пятьсот три свингера из филиалов Лиги сексуальной свободы от Окленда до Сан-Франциско. Эта Лига, как и определенные группы нудистов, является узконаправленной организацией с тщательно разработанными идеологическими программами.

В 1970 году в журнале "Исследования в области секса" чета Смитов сообщила: "Нам удалось обнаружить новую субкультуру, со своим жаргоном, символами, техникой общения, с разнообразными развлечениями, с относительно большим количеством участников и с еще большим резервом добровольцев и перспективных участников".

Через какое-то время в Нью-Йорке два приятеля-антрополога взяли интервью у пятидесяти свингеров из центральной части города. Тридцать восемь опрошенных не состояли в браке, никто из них не было членом официального клуба, и большинство из них никогда не давали объявления, но примерно двадцать пять процентов время от времени посещали различные места отдыха, где собираются нью-йоркские свингеры. Правда, эти исследователи не сделали существенных выводов на основании своей выборки.

Мы с радостью узнали, что другие уважаемые ученые были так же, как и мы, заинтересованы в изучении института группового секса, что существует четыре независимых исследовательских проекта, в рамках которых делаются выборки по всей стране.

В 1969 году под эгидой Общества научного изучения секса состоялась наша общая встреча в Нью-Йорке. Несмотря на региональные особенности и огромное разнообразие стилей жизни, представленные выборками, основные результаты наших работ прекрасно согласовывались.

Кроме того, мы связались с еще шестью профессионалами и аспирантами в области антропологии, социологии и психологии. Они тоже собирались начать изучать явление группового секса, причем с выборкой, состоящей как минимум из сотни пар. Сам факт, что исследователи работают во всех уголках Америки, свидетельствует о том, что явление группового секса имеет место от побережья до побережья и масштаб его значителен.

Групповой секс серьезно видоизменился по сравнению с изученной нами формой его существования у эскимосов.

Свингеры — кто они?

Кто такие свингеры? Какова их социальная установка? Как они судят о привлекательности других людей? О чем говорят при встрече? На каком языке общаются и как одеваются, собираясь на свою вечеринку?

Из всех свингеров, с которыми мы встречались, переписывались или общались по телефону, девяносто пять процентов были белыми. Десять латиноамериканцев были либо женатыми либо занимались сексом с белыми. Наибольшую группу в нашей выборке составляли этнические немцы — двенадцать пар.

Поскольку для нас основной интерес представляли жители пригородов, мы досконально опросили только пять супружеских пар негров — все они проживали в центральных частях городов. Открытые заявления в письмах и рекламных объявлениях свингеров типа "только белые", и наши собственные наблюдения показали, что негритянские пары никогда не приглашаются на вечеринки, устраиваемые в пригородах, что указывает на устойчивые расистские предрассудки. Этот антагонизм, хотя и завуалированный, часто проявляется в дружеском разговоре. Например, пара может сказать: "Послушайте, мы ничего не имеем против них лично, но нам не хотелось бы кого-нибудь оскорбить. Вы же понимаете, с ними никто не будет заниматься групповым сексом". Или: "Я уверена, что они такие же люди, как и остальные, но я не знаю никого, кто хоть когда-нибудь занимался бы с ними групповым сексом".

Никто из наших информаторов в Саутвесте не слышал о том, чтобы на вечер группового секса пригласили черную пару или лицо, не состоящее в браке. исследователи из Сан-Франциско и Лос-Анджелеса, однако, сообщают, что негры пользуются спросом и даже популярны на тамошних сборищах, — это еще один указатель на то, что свингеры ведут себя в соответствии со своим культурным окружением.

Белая жена и черный муж, которые занимались групповым сексом более двух лет, рассказали нам, что они всегда автоматически заявляли о себе как о смешанной паре, что автоматически исключало даже встречу с теми парами, у которых были расовые предрассудки. Они утверждали, что не испытывали никаких проблем при занятиях групповым сексом с белыми парами. Но они, конечно же, прекрасно знали, как и супружеские пары негров, опрошенных нами, о существовании подобных предрассудков. Они испытали их на себе при знакомстве с белыми парами в барах и клубах, где мало кто делал им предложения, и как следствие их не приглашали в гости.

Примерный возраст наших информаторов колебался от 18 до 55 лет для женщин и от 21 до 70 — для мужчин. По нашим оценкам, средний возраст женщин составлял 29,3 года и 32 года — для мужчин. Зная некоторые социологические факторы, мы пришли к выводу, что почти все пары занизили свой возраст, за исключением тех, кто принадлежал к возрастной группе 21-30 лет. Мы убеждены, что как мужчины, так и женщины в возрасте от 40 и старше занижали свой возраст при разговоре с нами на несколько лет. Мы пытались проверить это, задавая вопросы об окончании средней школы и возраста их детей. При этом выяснилось, что мужчины вычитают больше лет, когда их жены на несколько лет младше. Все это мы учитывали, поскольку возраст играет особо важную роль, когда дело касается участия или неучастия в занятиях групповым сексом. Хотя почти все наши информаторы говорили нам, что возраст несуществен, тем не менее свингеры обычно отказывают парам, которые на десять лет их старше. Возрастной принцип также является определяющим при приглашении в гости. В нашей культуре молодости уделяется особое внимание. Свингеры стремятся ощущать свою приобщенность к культуре, поэтому для них важно омолодить себя настолько, насколько это возможно.