Грихастха ашрам - [13]
70-05 Что касается требований и рекомендаций по выбору партнера для брака, то существует ведическая система, однако здесь она неприменима. Выбором должны руководить старшие, основываясь на астрологической совместимости, но в наше время такую систему внедрить невозможно. Надо только, чтобы и юноша, и девушка были в сознании Кришны и чтобы юноша был старше девушки хотя бы на два, а то и на пять лет.(ПШП Гурудасу, 16 мая 1970 г.)
70-08 Что касается брака, то я даю все благословения, но девушки должны быть моложе юношей.(ПШП Бхагавану дасу, 20 августа 1970 г.)
70-08 По поводу твоего брака: я не возражаю, но ты должен найти девушку моложе себя. По крайней мере она не должна быть старше тебя.(ПШП Джая-Гопале, 25 августа 1970 г.)
70-09 По поводу подходящей жены для Джитендрии: если девушка живет в храме, если она моложе его и если ты думаешь, что это будет удачный брак, Джитендрия может жениться на ней. Она должна во всем следовать по стопам своего мужа и позже при удобном случае сможет получить посвящение.(ПШПБхавананде, 9 сентября 1970 г.)
70-11 Что касается брака, то обычно мужчина должен быть старше женщины. У нас нет положительного опыта в случаях, когда женщина старше. Однако все должно делаться с учетом времени, места и обстоятельств. В вашей стране такие браки нередки, так что, если ты считаешь, что эти люди подходят друг другу, можешь их поженить. (ПШП Рупануге, 4 ноября 1970 г.)
70-11 Я очень рад, что ты решил занять в нашем Обществе положение грихастхи. Таков путь цивилизованного и честного человека. Согласно ведической системе, после обучения в статусе брахмачари под руководством духовного учителя те, у кого сохраняется стремление к семейной жизни, должны вступить в грихастха-ашрам. Так называемая свободная любовь разрушает человеческое общество, и наш долг заключается в том, чтобы восстановить правильное течение человеческой жизни. Для этого мы вдохновляем наших учеников, которые хотят жениться, заключить духовный брачный союз. Такой союз заключается на основе совместимости в служении Господу, потому что сотрудничество в развитии сознания Кришны сводит к минимуму иллюзию материальной совместимости или несовместимости. Наши семейные пары своим примером показывают всем, что подлинное счастье в семейной жизни основано не на потворстве чувствам, а на искреннем служении Господу. Я уже отвечал Шриману JIo-чане дасу насчет девушки по имени Лайза, о которой ты упоминаешь. Так или иначе, женишься ты на этой девушке или на какой-то другой, я буду счастлив благословить вас обоих в этом браке. Просто следи за тем, чтобы твоя жизнь — не важно, семейная или нет — протекала всегда на уровне чистого преданного служения Кришне, и будь счастлив, повторяя «Харе Кришна». (ПШП Гаурахари, 20 ноября 1970 г.)
71-10 Что касается браков, опирайся на здравый смысл, но удостоверься, что брак не превратится в фарс. Все должно быть серьезно. Что касается возраста, то, как правило, девушка не должна быть старше юноши, однако решение нужно принимать, рассмотрев конкретную ситуацию. Иногда бывает, что девушка старше юноши. В Индии, в некоторых провинциях, тоже иногда случается, что девушка старше юноши. Так что руководствуйся здравым смыслом и действуй соответственно.(ПШП Карандхаре, 9 октября 1971 г.)
72-10 Если Субалавиласа хочет жениться на этой африканской девушке, я не возражаю, но хочет ли она выйти за него? Также заручись согласием ее родителей и старших братьев. Такой брак может укрепить позиции нашего Движения в Африке, но, если он породит какие-то неприятности, это будет катастрофа (как в случае с девушками из семьи Сарнов). В общем, ты должен решить, будет ли этот брак благоприятным, то есть не создаст ли он напряжения в семье девушки или в местной общине.(ПШП Чьяване, 26 октября 1972 г.)
72-11 Ведическая наука жизнеустройства предписывает организовать общество так, чтобы защитить женщин, детей, стариков и коров, потому что эти существа простодушны и безобидны. У детей есть родители, у стариков есть взрослые дети, а у женщины должен быть муж. Девушек рекомендуется выдавать замуж в очень раннем возрасте, тогда они станут целомудренными и верными женами. После первой ночи юная, неиспорченная девушка, будучи еще ребенком, ни на минуту не сможет забыть своего мужа, и потом она станет превосходной, верной женой. В прежние времена жены были настолько преданы мужьям, что женщина, не мысля себе жизни без своего мужа, добровольно шла на смерть в его погребальном костре. Сам я женился очень рано, а моей жене было всего 11 лет. В наших представлениях о браке нет места разводам, и Ваша дочь никогда не разведется с тем юношей, ведь они дали обет. Но когда люди вступают в брак поздно, приобретя некоторую независимость и имея сформировавшиеся привычки, им будет труднее приспособиться к супругу или супруге, подобно тому как гораздо труднее гнуть бамбук, когда он уже пожелтел. Так что смею уверить Вас, что Вам нечего опасаться — Ваша дочь вышла замуж за славного юношу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Третья песнь "Статус кво" (главы 24–33).
Книга: "Кришна. Верховная Личность Бога, в первых русских изданиях называлась "Источник вечного наслаждения" это краткое изложение десятой Песни "Шримад Бхагаватам".Около пяти тысяч лет тому назад Кришна низошел из Своего трансцендентного царства на землю, чтобы явить здесь Свои бесконечно привлекательные духовные игры, которые и описаны в этой книге. Истории, приведенные здесь перенесут читателя из мира обыденности в мир Абсолютной Истины и Красоты, где в окружении Своих друзей и подруг вечно наслаждается их трансцендентной любовью Шри Кришна, Верховная Личность Бога.Явление Кришны - это ответ на все умозрительные попытки представить себе Верховную Личность Бога.
Поразительный прогресс науки, которым отмечено наше время, принес с собой не только несомненные материальные удобства, но и неисчислимые проблемы и бедствия. Современное общество пытается разрешить эти проблемы материальными средствами, но вместо этого только создает новые.Как разорвать этот заколдованный круг?Что мы можем сделать для будущего? В чем смысл нашего существования? Откуда мы пришли в этот мир и что с нами происходит после смерти? В этой книге А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада дает на все эти вопросы удивительно ясные и исчерпывающие ответы, основанные на древней мудрости Вед.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.