Греховные страсти и борьба с ними (по ''Лествице'') - [14]

САМОЛЮБИЕ

См. выше [15, 86]

УГОЖДЕНИЕ СТРАСТИ И ПОКОЙ ВО ВСЕМ (ПОСЛАБЛЕНИЕ)

Как сражающийся со львом, если отвратит от него взор свой, тотчас погибает, так и борющийся с плотию своею, если ее упокоит. [26, 226]

Кто ласкает льва, тот часто укрощает его; а кто угождает телу, тот усиливает его свирепость. [14, 6]

См. выше [15, 86].

ОСУЖДЕНИЕ

При осуждении других и возношении весь подвиг против плоти бывает тщетен. [15, 86]

См. ГОРДОСТЬ. [10, 9]; [23, 51]; [10: 7, 10, 11, 13, 14, 15, 16].

Хула

См. ГОРДОСТЬ. [23: 39, 42, 44, 45, 48]; [23, 34].

СМЕХОТВОРСТВО, СМЕХ БЕЗВРЕМЕННЫЙ

См. ТЩЕСЛАВИЕ. [7, 14]

Если ничто так не согласно со смиренномудрием, как плач, то, без сомнения, ничто столько не противится ему, как смех. [7, 8]

Будь как царь в сердце твоем, сидя на высоком престоле смирения, и повелевай смеху: иди, и идет; и плачу сладкому: прииди, и приходит; и телу, сему рабу и мучителю нашему: сотвори сие, и сотворит (Мф. 8:9). [7, 39]

Бог не требует, братия, и не желает, чтобы человек плакал от болезни сердца, но чтобы от любви к Нему радовался душевным смехом. Отыми грех, и излишни будут болезненные слезы чувственным очам, ибо когда нет раны, то не нужен и пластырь. У Адама прежде преступления не было слез, как не будет их и по воскресении, когда грех упразднится; ибо тогда отбежит болезнь, печаль и воздыхание (Исайи 35:10). [7, 45]

См. ЧРЕВООБЪЕДЕНИЕ. [12: 4, 5].

О любезном для всех и лукавом владыке чреве

Начальник бесов есть падший денница; а глава страстей есть объедение. [14, 30] Имея намерение говорить о чреве, если когда-нибудь, то теперь наиболее, предположил я любомудрствовать против себя самого; ибо чудно было бы, если бы кто-нибудь, прежде сошествия своего в гроб, освободился от сей страсти. [14, 1] Чревоугодие есть притворство чрева; потому что оно, и будучи насыщено, вопиет: «Мало!», будучи наполнено и расседаясь от излишества, взывает: «Алчу!» [14, 2]

Чревоугодие есть изобретатель приправ, источник сластей. Упразднил ли ты одну жилу его, оно произнекает другою. Заградил ли ты и сию - иною прорывается, и одолевает тебя. [14, 3]

Чревоугодие есть прельщение очей; вмещаем в меру, а оно подстрекает нас поглотить все разом. [14, 4]

Знай, что часто бес приседет желудку и не дает человеку насытиться, хотя бы он пожрал все снеди Египта, и выпил всю воду в Ниле. [14, 26]

Удивительное дело, что ум, будучи бестелесен, от тела оскверняется и омрачается, и что, напротив, невещественное от брения утончевается и очищается. [14, 28]

ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ

Когда чрево утесняется, тогда смиряется и сердце; если же оно упокоено пищею, то сердце возносится помыслами. [14, 21]

Насыщение есть мать блуда; а утеснение чрева - виновник чистоты. [14, 5]

Будь господин над своим чревом, прежде нежели оно тобою возобладает, и тогда будешь принужден со стыдом воздерживаться. Впавшие в ров беззаконий, о которых я не хочу говорить, понимают, что я сказал; целомудренные же опытом сего не познали. [14, 17]

ПРИЗНАКИ ПОРАЖЕНИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ

Жид радуется о своей субботе и о празднике; и монах-чревоугодник веселится о субботе и о воскресном дне; во время поста считает, сколько осталось до Пасхи; и за много дней до нее приготовляет снеди. Раб чрева рассчитывает, какими снедями почтить праздник; а раб Божий помышляет, какими бы дарованиями ему обогатиться. [14, 7]

В сердцах чревоугодников - сновидения о снедях и яствах; в сердцах же плачущих - сновидения о последнем суде и о муках. [14, 16]

КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ

Мехи (кожаные мешки, в которых вмещаются разные жидкости), когда их размягчают, раздаются и вмещают большее количество жидкости: а оставленные в небрежении не принимают и прежней меры. Обременяющий чрево свое расширяет внутренности; а у того, кто подвизается против чрева, они стягиваются мало-помалу; стянутые же не будут принимать много пищи, и тогда, по нужде самого естества, будем постниками. [14, 24]

Сидя за столом, исполненным снедей, представляй пред мысленными очами твоими смерть и суд; ибо и таким образом едва возможешь хоть немного укротить страсть объедения. Когда пьешь, всегда вспоминай оцет и желчь Владыки твоего; и таким образом или пребудешь в пределах воздержания, или, по крайней мере, возстенав, смиришь свой помысл. [14, 31]

Не обманывайся, ты не можешь освободиться от мысленного фараона, ни узреть горней пасхи, если не будешь всегда вкушать горького зелия и опресноков. Горькое зелие есть понуждение и терпение поста, а опресноки - не надмевающееся мудрование. Да соединится с дыханием твоим сие слово Псалмопевца: аз же, внегда бесы стужаху ми, облачался во вретище, и смирях постом душу мою, и молитва моя в недро души моея возвратится (Пс. 34:13). [14, 32]

Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает вкус, погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений, освобождение от скверных сновидений, чистота молитвы, светило души, хранение ума, истребление сердечной бесчувственности, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, страж послушания, облегчение сна, здравие тела, виновник бесстрастия, разрешение грехов, врата рая и небесное наслаждение. [14, 33]