Греческая религия: Архаика и классика - [72]

4.3. Смерть, болезнь, помешательство

¹ Еврипид, «Алкеста» 98-100 и схолии. Аристофан, «Женщины в народном собрании» 1033 и схолии.

2 Геродот 6, 58, СЗГГ 97 А 25-8, ср. Плутарх, «Греческие вопросы» 24, 296. См. IV 1 прим. 47.

3 «Илиада», I, 313 сл.

⁴ Каллимах, фр. 194, 28-31. Климент Александрийский, «Строматы»

5, 48, 4. Абарис у Павсания 3, 13, 2. Фалет у Плутарха, «О музыке» 1146Ьс. Бакид у Феопомпа ФГИ 115 F 77. Роде II 69-99.

⁶ Гесиод, фр. 37,14 сл. 133. ПГМ II 246-53. HN 189-94. Локализация в Лусах после Вакхилида (И, 37-9). Штиглиц 101-5.

⁷ Гиппократ, «О священной болезни» I, 42. VI, 362 L.

⁸ Платон, «Ион» 534а. «Пир» 215Ь. «Федр» 234d. «Законы» 790d. «Минос» 318b. J. М. Linforth, The Corybantic Rites in Plato (Дж. Линфорт, Обряды ко-рибантов у Платона), Univ. of California Publ. 13, 1946, 121-62. Доддс 77-9.

⁹ Аристотель, «Политика» 1342а 7-16 в связи с «Поэтикой» 1449b 28. О поэтологической дискуссии см. Лески 640 сл.

4.4. Очищение кровью

¹ В 5.

² См. V 4 прим. 19-23.

³ Ägos elaunein — Фукидид 1, 126, 2. Санкционированный Дельфами сакральный закон Кирены, к сожалению, крайне фрагментарен. По этому поводу J. Servais БГК 84, 1960, 112-47. фрагмент устава афинских евпатридов — Афиней 410Ь. самый подробный литературный текст — Аполлоний Родосский IV, 702-17. Ср. Эсхил, «Евмениды» 281. Софокл, «Эдип в Колоне», 99. Еврипид, «Ифигения в Тавриде» 1223 сл. «Оресг» 816 сл. Геродот 1,35. Платон, «Законы» 864d-869e. Гомер не знает ритуала искупительного убийства или же игнорирует его, ср. Мулинье 30-3. Однако в «Эфиопиде» он встречается, р. 105 сл. Allen.

⁴ Павсаний 2, 31, 8.

⁵ HN 245 сл. См. V 2. 4.

⁶ В особ, кратер в форме колокола — Лувр К 710, Харрисон (1) 228, ЖГИ 89,

1969, Т. 2. 1. Очищение Претид: кратер из Каникатти, АИ 13, 1970, Т. 30, 2. То, что очищение в Дельфах основывается не на местном культе, а только на тексте «Евменид» Эсхила (282 сл.), отмечает R. R. Dyer ЖГИ 89,1969, 38-56.

⁷ HN 283-6. остотека в Торренова и урна Лователли, см. прим. 37 и 39.

⁸ Эсхил, фр. 173 + 310 Mette = 354 N2. Аполлоний Родосский IV, 477-79. ИГР 92.

⁹ Свидетельства у Jacoby (ФГИ 334 F 16). оскопление: Демосфен 54, 39. ИГР 105. РЭ XIX 859.

¹⁰ Полибий 4, 21.

¹¹ Павсаний 2, 34,1.

¹² Главный источник — Тит Ливий 40, 6 из Полибия. ГП 404 сл. ИГР 106 сл. S. Eitrem Symb. Oslo, 25, 1947, 36-^3. хетты: Гёрней 151. ОИР 137,1950, 5-25. ВЗ. Быт. 15:9-18. Иер. 34:18 сл. персы: Геродот 7, 39 сл.

4.5. Pharmakôs

¹ V. Gebhard, Die Pharmakoi in Ionien und die Sybakchoi in Athen (В. Гебхард, Pharmakoi в Ионии и sybâkchoi в Афинах), дисс., Мюнхен, 1926. РЭ V А 1290-1304. XIX 1841 сл. ГП 105-13. АП 179-88. ИГР 107-10. Фр. 90 Каллимаха был обнаружен лишь в 1934 г.

² 5-11 Уэст.

³ Каллимах, фр. 90.

⁴ АП 179-88.

⁵ Сервий к «Энеиде», III, 57 = Петроний, фр. 1.

⁶ Страбон 10, 452. ИГР 109 сл.

⁷ Фотий: perfpsema.

⁸ Плутарх, «Застольные беседы», 693 сл.

⁹ Филострат, «Жизнь Аполлония Тианского», 4, 10. В Милане в 1630 г. во время эпидемии с необычайной жестокостью казнили мнимых «отравителей колодцев».

¹⁰ J. P. Vemant, Mythe et tragédie en Grèce ancienne (Ж. Вернан, Миф и трагедия в Древней Греции), 1972, 124, по L. Gernet.

¹¹ Лисий 12, 5.

¹² Ср. РЭ VI 2145-9. V. Buchheit РМ 103, 1960, 200-29. H. G. Horn, Mysteriensymbolik auf dem Kölner Dionysosmosaik (X. Хорн, Мистериальная символика на кельнской мозаике Диониса), 1972, 41-3.

¹³ ВЗ: Лев. 16. ЗВ IX: The Scapegoat.

¹⁴ Легенда об основании Эрифр — Полиен 8, 43. Изгнание быка в Эносе: Плутарх, «Греческие вопросы» 297Ь. Миф о троянском коне связан с этим. HN 178-81.

¹⁵ Вепрь, которого гонят на врагов: ДТБВ 347. изгнание царя-заместителя: ДТБВ 355.

¹⁶ Ферекид ФГИ 3 F 154. Гелланик ФГИ 323а F 23. Ср. Scherling РЭ XI 984-94.

¹⁷ Об этом Вернан — см. прим. 76.

¹⁸ См. II 1 прим. 57. КЕЖ 20, 1970, 7. HN 213. В романе Ямбула (Диодор Сицилийский 2, 55, 3) в качестве такого katharmôs двоих людей отправляют на корабле в море, чтобы они никогда не вернулись назад.

¹⁹ Андриск ФГИ 500 F 1 и Феофраст у Парфения 9. Аристотель, фр. 559.

²⁰ Эней Тактик 31, 24. Тимей ФГИ 566 F 146. Каллимах, фр. 35. Ликофрон 1141-73 и Цец к 1141. 1155 и др. A. Wilhelm ЕАА 14,1911,163-256. A. Momig-liano КЕЖ 39,1945,49-53 = Secundo contributo alla Storia degli Studi Classici, 1960, 446-53. G. L. Huxley в книге: Studies V. Ehrenberg, 1968, 147-64. РЭ Suppl. XIV 814 сл.

²¹ Регий: Страбон 6, 257. боттийцы: Аристотель, фр. 485. Асина: Павсаний 4, 34, 9. L. Gierth, Griechische Gründungsgeschichten als Zeugnisse historischen Denkens vor dem Einsetzen der Geschichtsschreibung (Л. Гирт, Греческие рассказы об основаниях городов как свидетельства исторической мысли до появления письменной истории), дисс., Фрайбург, 1971. 70-86. Относительно италийской «весны священной» (ver sacrum) — РЭ VIIIА 911-23. — Миф делает из обета о принесении в жертву начатков жертвоприношение ребенка в случаях с Идоменеем (ПГМII 1498 сл.), а также с Ифигенией (Еврипид, «Ифигения в Тавриде» 20 сл.). — По поводу всего, что связано с «царем сатурналий» ср. также ЗВ IX, S. Weinstock, Mullus (3. Вайншток, Муллус), Festschrift Th. Klauser, 1964, 391-400.