Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика) - [21]

[Image] Фигура II-1

Хевраав как функция сплочения

общества.

На фигуре приведена прямая,

показывающая зависимость

хевраав от степени сплочения

общества. Хевраав падает по

мере роста сплочения и

дисциплины общества.

На Фигура II-1 приведена прямая, показывающая зависимость хевраав от степени сплочения общества. Хевраав падает по мере роста сплочения и дисциплины общества. В дальнейшем при обсуждении развития личности и е° подъема на пирамиду А.Маслова будет продолжено обсуждение вопроса.

Именно хевраав подобно голоду вызывает у человека агрессивность. В крепко сплоченном обществе агрессивность членов общества по отношению друг к другу низкая, но для некоторых она достаточна, чтобы участвовать в борьбе за место в общественной иерархии. В анархическом обществе агрессивность членов очень высокая. Анархия означает распад общества. Анархия - это дикая толпа злых и агрессивных людей. Анархия - это SEX AND VIOLENCE. Именно отсюда рост дорожных происшествий, разводов и, конечно, преступности. Я хочу еще раз подчеркнуть, что речь в данном случае идет об агрессивности и борьбе между членами общества, внутри его. Агрессивность и борьба между различными обществами имеет иной характер. Итак, обратимся к очень ?хевраавному (голодному) обществу? с весьма низкой сплоченностью. Такое общество состоит из весьма широкого психологического спектра людей. Одни нуждаются в обществе с весьма высокой сплоченностью. Другие предпочитают иметь какую-то личную свободу и не хотят общество с очень высокой сплоченностью. Мы уже знаем, что оптимальная сплоченность имеет место при 50%, то есть когда свобода поделена поровну между обществом и личностью. Несмотря на оптимальность, находятся борцы против общества. Мы будем называть их ?големы?. Это те, кто испытывает потребность в крепко сплоченном обществе Gemeinschaft. Не понимая действительных причин своего раздражения, борьбу они объясняют желанием свободы, независимости и справедливости.

ДИСКРЕТИЗАЦИЯ

Любой непрерывный процесс может быть разбит на последовательность каких-либо действий. Процесс дыхания состоит из вдохов и выдохов, частота которых зависит от количества кислорода потребного организму. Процесс питания также разбит на определ°нные промежутки времени. В зависимости от привычки и потребностей мы питаемся 3-4 раза в день. То, что называется ?голод? возникает через некоторый промежуток времени после еды. Этот промежуток времени будем называть ?интервалом квантования?. Подобные рассуждения можно привести относительно либидо. Средне статистический мужчина испытывает либидо 7.1 раз в месяц. В данном примере с либидо речь идет уже об обратной величине, о ?частоте квантования?. Чувство хевраав тоже дискретное чувство. После того как мы приняли у себя дома друзей или сходили в гости, возникает желание отдохнуть от них. Одни желают отдохнуть на день, другие на неделю. Частота квантования характеризует потребность в обществе или точнее в его сплоченности. Чем выше частота квантования, тем выше потребность.

ВЫПЕНДРИВАНИЕ

Что ж делает, как ведет себя человек испытывающий чувство хевраав? - Он выпендривается, стремится привлечь внимание к своей личности. Вспомните, как ведут себя дети, когда хотят привлечь к себе внимание. В некоторых случаях их поведение выходит даже за рамки приличий, а в других они становятся террористами, избивая своих братьев и сестер. Следует подчеркнуть, что избивают не потому, что те им мешают, а только для того, чтобы привлечь к себе внимание родителей. Выпендривание можно наблюдать на фотографии мужчины на фигуре I-1, сопровождающей график морали в его левой части. Мужчина на фотографии напоминает хиппи. Он весь с ног до головы украшен и нет места на его теле, которое не было бы украшено татуировкой, значком, кольцом и пр.

Можно наблюдать выпендривание на поведении женщин. Их употребление косметики и украшений есть ни что иное, как выпендривание с целью привлечь к себе внимание. Подобно тому, как у некоторых животных, как например, слонов самки формируют отдельное от самцов стадо или даже при наличии общего стада у самок своя особая иерархия, так и у людей. Потребность женщин в сплоченном обществе более высока, чем у мужчин. Именно гораздо больший уровень хевраав у женщин, сопровождается гораздо большим их выпендриванием. Если косметика и украшения женщин вполне естественное явление, то украшения на мужчине свидетельствуют о его желании состязаться с женщинами. О его, как и у женщин, чрезмерно повышенной потребности в обществе или точнее в более высоком сплочении. Рассмотрим как меняется выпендривание по мере изменения сплоченности общества. Вс° что было сказано выше об украшениях, можно было бы, как и мораль общества, выразить некоторой кривой. Можно было бы, например, соединить ?кривой выпендривания? точку максимального выпендривания на вертикальной оси, с нулевой точкой на горизонтальной оси сплоченности, как показано на графике выпендривания представленном на фигуре II-2.

Фигура II-2

Выпендривание как функция сплочения

общества. По мере смещения вдоль

горизонтальной оси x вправо и роста [Image] сплоченности общества исчезает