Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика) - [14]

Methods of asceticism generally include exercises such as

celibacy, fasting, upright posture, periods of silence,

performance of unpleasant tasks, and withdrawal from human

companionship. It is thought that these practices gradually free a

person's spiritual element from the body's demands. Once control

has been achieved, a harmony of the whole person is experienced.

Forms of self-mutilation, flagellation, and castration have been

used in extreme practices of asceticism. Adherents of Jainism in

India sometimes even starve themselves to death in striving for

sainthood.

In most religious traditions some persons, individually or in

groups, follow an entirely ascetic way of life; they are called

ascetics.

Joan A.Range

Вопреки всему тому что было сказано выше, в этой цитате аскетизм представлен как система формирования характера. Какой характер есть у голема? Не формирования характера, а подавления его. Это прикрытие фиговым листочком половых органов. Я использую приведенную здесь цитату из энциклопедии, чтобы показать как инстинкты управляют мышлением и поведением людей.

Итак, существуют две точки зрения на аскетизм. Одна, положительная, рассматривает аскетизм как систему формирования характера и поощряет его. Другая, отрицательная, рассматривает аскетизм как систему подавления личности и запрещает его. Читателю следует обратить внимание на тот факт, что положительное или отрицательное отношение кого-то к аскетизму зависит от уровня сплоченности общества, в котором он нуждается. Те кто нуждаются в чрезмерно сплоченном обществе, те аскеты. Такие подавляют свою личность во имя общества. Те которые не нуждаются в чрезмерном сплочении, против аскетизма. Наша потребность в том или ином обществе диктуется нам инстинктом сплочения. Нет четкого разделения между противниками и сторонниками аскетизма и переход от одних к другим осуществляется постепенно. В дальнейшем читатель увидит, что вс° поведение террориста обусловлено именно этим инстинктом. Вс° что он говорит или делает, он руководствуется инстинктом. Я дополню вышесказанное об аскетизме описанием его современной формы. Если Христианство официально признавало подвижничество и даже поощряло его, то борьба с религией и замена ее идеологией, естественно, привели к отрицанию современными идеологами подвижничества и любой формы самоистязания. Так вс° выглядит ?снаружи?. Если ж заглянуть в сущность хотя бы марксистской идеологии, то окажется, что ничего не изменилось, а лишь закамуфлировалось. Открытая форма самоистязания была замаскирована пропагандой труда, причем не просто труда, а именно, тяжелого физического. Пропагандировалась физическая работа, пропагандировались сельскохозяйственные поселения и труд на земле. Именно отсюда, от мазохизма все социалистические и коммунистические партии называются рабочими или трудовыми. Именно отсюда такое изобретение как ?субботник?. Я иллюстрирую понятие ?субботник? портретом ?пролетарского вождя? В.Ленина с тяжелым бревном на плече В.Ленин работает на ?Коммунистическом субботнике? в Кремле.

Фигура I-8.

В.И.Ленин работает

на коммунистическом [Image]

субботнике в Кремле.

Фигура I-9

В качестве другой иллюстрации я Если кто-нибудь пришлет мне привожу написанный художником репродукцию этой картины, я буду ему И.Репиным портрет писателя Льва весьма благодарен. Николаевича Толстого. Всемирно

известный писатель, граф, богатый

помещик Лев Толстой пашет в поле. За эту тяжелую работу не платят ни копейки. Вс° добровольно. Субботу человечеству дала Еврейская религия, а субботник - Коммунистическая. Это марксистский лозунг ?Кто не работает, тот не ест?. Нет и не было больших дармоедов, чем те, кто провозгласил этот лозунг. Другой пример касается женщин. Еврейская религия провозгласила право женщины на косметику и украшения. Социализм провозгласил право женщины на труд.

Фигура I-10

Каторжанин с тачкой. Картина

советского художника выполненная в

стиле социалистического реализма.

Мускулистый рабочий катит тачку.

Таких мускулистых с тачками было

много, миллионы. Миллионы

каторжников с такими тачками в

советских концентрационных лагерях

[Image] строили каналы. О них рассказывает,

А.Солженицин в своей книге

?Архипелаг ГУЛАГ?. Тысячи их гибли

от изнурения. Такую систему

изнурения в России ввел аскет

Феликс Дзержинский. На картине мы

не видим изнуренного аскета. Это

потому, что как гласил советский

лозунг: ?Труд - это дело чести,

доблести, славы и геройства!?. Иногда аскеты объединяются. Так евреями в Палестине был создан ?рабочий батальон?. Когда аскеты приходят к власти, они внедряют систему истязания трудом. Лев Троцкий мечтал о ?трудовой армии?.

Интересно знать как аскеты оценивают сами себя. Если в энциклопедии аскетизм трактуется как система формирования характера, то, разумеется, не услышишь от аскетов такой самооценки как ?големы?. Уже упомянутый мной Ипполит не признает предъявленных ему обвинений в аскетизме и считает себя ?чистым?. Другие считают себя ?сильными духом?. Все остальные самооценки в том же стиле. Здесь я расскажу о моей беседе с католическим монахом. Я хотел слышать из первых уст об аскетизме и отправился в монастырь. Я предупредил своего собеседника, что намерен расспрашивать о его личных чувствах и, если он не намерен раскрываться передо мной, то я не буду задавать ему вопросов. В ответ я получил дружеское понуждение начать расспрос. Итак, я начал: