Грандо - [18]
Но в наше время такие ритуалы могут иметь лишь личный характер. И не могут использоваться совместно большой группой людей. То есть современное грандо не нуждается в общественном ритуале. Конечно, еще сохранился обряд погребения или свадьбы, но он носит лишь протокольный характер, и никто всерьез не воспринимает его как необходимый элемент. Скорее всего, они со временем и вовсе исчезнут из нашей жизни. Более того если возникают такое явление с общественным ритуалом, например секта, то современное грандо не может допустить его существования и стремится разрушить его.
Так же неотъемлемым атрибутом анимизма является табу. Табу это строгий запрет, на какое либо действие, потому что оно или священное или может наложить проклятие на человека, нарушившего этот запрет. Логика присутствовала не всегда в этом феномене, но как правило табу касалось того, что и сейчас мы не можем позволить себе. Это запреты без объяснения, но и вряд ли кто-либо мог в то время объяснить истинную причину запрета.
Табу из глубины веков осталось у нас как врожденное. Например, наше отношение к инцесту резко отрицательно на подсознательном уровне. Даже мысль об этом вызывает отвращение. Кроме того крайне негативное отношение к покойникам которое ближе к брезгливости. У животных нет таких запретов, соответственно табу новообразование анимизма. Мы же, люди научности, не можем так поступать, имея внутренние, уже врожденные механизмы торможения на некоторые действия. Либо это грандо имеет такие установки, выработанные еще в анимизме, которые передаются всем людям, как составляющим его.
Если внимательно рассмотреть запрещаемые действия, то можно сказать что запрет приносит пользу. Например, табу по отношению к покойнику оберегает живых от возможной инфекции, и запрет инцеста оберегает от кровосмешения. Табу по отношению к вождю оберегает вождя, а власть обезличивает, что так же делает племя сильнее.
Очевидно, табу было актуально в начале периода анимизм, также как и 10 заповедей в начале периода религиозность. Сейчас 10 заповедей не так актуальны, потому что они глубоко сидят в нашем подсознании и строго контролируют наше же поведение. Но так было не всегда, и в религиозность именно заповеди контролировали поведение людей. Также табу для дикарей в начале периода анимизм сдерживало неподобающие желания. Таким образом, табу с одной стороны, создавало модель поведения, с другой стороны ограничивали реализацию некоторых потребностей, те в свою очередь, сублимируясь, все больше очеловечивали дикарей. Ограничение и даже самоограничение, воздержание, запрет, табу и ритуал вот составляющие, которые создали человека. Запрещение табу было первым ограничением, что сублимируясь, привело к поднятию человека на более высокий уровень. Далее, в религиозность появилось огромное количество запретов и ограничений, которые в короткий срок создали условия для научно-технической революции, а также для создания политической системы. Табу ускорило процесс развития грандо.
Табу до сих пор присутствует в нашей жизни. Например, траур не что иное, как табу к покойнику и родственникам умершего. Даже сейчас, когда пишу эти строки, есть некоторая опаска накликать беду. Или разгневать кого-то там, где то там. Вообще подобные, не логичные запреты присутствует повсеместно. На работе общаясь с взрослыми мужчинами, я часто слышу, что нельзя показывать на себе. Это когда рассказываешь про чью-то рану, то нельзя показывать ее расположение на своем теле, иначе она, рана может появиться на этом месте тоже, конечно вследствие бедующей травмы. Нельзя говорить слово последний. Оно заменяется на слово крайний. Якобы после последнего следует смерть. Например, нужно говорить крайняя смена, или крайний тост. Нельзя отмечать сорокалетие. И самое интересное я тоже в прошлом году не отмечал свой день рождения, мне исполнилось сорок лет. И даже всем родственникам и друзьям заранее запретил поздравлять меня в этот день. Причем все отнеслись к этому с пониманием. Примеров таких запретов великое множество.
В прошлом присутствовало табу по отношению к теще. У этнографов описывается, что в анимизме нельзя было жить вместе с тещей, а в некоторых культурах даже говорить с ней. В современной жизни этот пережиток чувствуется до сих пор. Даже есть серия анекдотов про тещу, где отношения с ней всегда плохие. Это обусловлено тем самым табу, которое дошло до наших дней на генетическом уровне. А может быть это архетип, стереотип поведения, который мы получаем от грандо. Да и сама теща зачастую провоцирует конфликтные ситуации именно по этой причине.
Одним из наиболее интересных вопросов в анимизме является амбивалентность. Многие явления анимизма объясняются амбивалентностью, например табу. Утверждается, что отношение к табу двунаправлено. Табу одновременно является и святым и грязным. Это заблуждение из-за того что современный мир двуполярен. Для нашего мировоззрения должно быть две составляющих – одна сторона хорошая, другая плохая. Добро и зло. Хорошо и плохо, полезно – вредно. Не представляя, что может быть иначе, исследователи характеризовали анимизм амбивалентностью. То есть совмещение плохого и хорошего в одном. Но на самом деле у анимистических людей еще не было двуполярности. Разделение на добро и зло возникло лишь в эпоху религиозности. основе которой лежит дуализм. Дикие народы не знают дуализма, поэтому табу можно характеризовать лишь интенсивностью, но не направлением (вектором).
Школу для девочек на одиноком острове учителя и ученицы покинули много десятилетий назад. Но, переоборудованная в жилой дом, она по сей день хранит жуткую тайну… Софи приехала сюда на лето к своему дяде и его детям: мрачному Камерону; странной Лилиаз, которая до смерти боится костей и собственного скелета; Пайпер – настолько идеальной, что трудно в это поверить; и к еще одной кузине – девочке, чья комната полнится старинными куклами – Ледяными Шарлоттами. Девочке, которая не должна быть здесь. Девочке, которая умерла.
«Приходи и поиграй с нами, мы ждем тебя». Школа для девочек Данвеган давно закрыта, превратившись просто в дом. Здесь больше нет ни учеников, ни их учителей. Но они оставили кое-что после себя… Софи приезжает сюда, чтобы провести лето с кузенами: с задумчивым Кэмероном, рука которого исполосована шрамами, странной Лилиас, боящейся костей и Пайпер, которая слегка, чересчур идеальна, чтобы быть настоящей. Но есть у неё и еще одна кузина, девочка, комната которой заполнена антикварными куклами. Девочка, которой не должно быть здесь.
«Девятый круг» — дебютный роман Алекс Белл, практически сразу принесший автору признание критики и благодарное внимание читателей. Это действительно изумительное произведение, способное держать в напряжении до самых последних страниц. Мистический триллер, пропитанный тонким психологизмом и полный изысканных реминисценций, в сочетании с безбашенным боевиком — «Идентификация Борна» и «Константин» в одном флаконе.Герой обнаруживает себя в луже собственной крови на полу будапештской квартиры, без единого отклика прошлого в памяти.
2084 – год действия нового романа Алекса Белла, автора «Мирового правительства». Красочный, полный удивительных технологий мир будущего. Счастливый мир, в котором решено множество проблем человечества, люди отправляются покорять Марс, создан сверхразумный компьютер, а виртуальный мир все больше заменяет собой реальность. Но так ли все хорошо в этой новой жизни?
В Батон-Нуар нет ангелов. Зато здесь живут демоны. Но если для спасения отца потребуется объединить усилия с самим дьяволом, Джуд Ломакс готова маршировать под музыку в самое сердце ада. После несчастного случая Джуд с отцом перебрались в зловещий и притягательный Батон-Нуар, по неоновым улочкам которого бродят как музыканты, так и духи с вампирами. Волей случая трубачка из джаз-группы становится вместилищем духа умершей королевы темной магии – Айвори Монетт. И та не успокоится, пока не отомстит убийцам. Джуд пытается распутать паутину интриг, но все сильнее погружается в топкие глубины секретов знахарей, вампиров и духов-легба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта увлекательная книга Джеймса Шуровьески ломает все стереотипы и сводит на нет негативные оттенки, присущие слову «толпа». «Народ» быстрее и лучше справляется с проблемами, принимает мудрые решения и даже предсказывает будущее – к такому выводу пришел автор в результате многоплановых исследований в различных областях истории, политики, экономики и психологии. Указанный феномен имеет огромное влияние на нашу повседневную жизнь. В своем исследовании, результатом которого стала «Мудрость толпы», Шуровьески задает множество вопросов, от серьезных – почему не удалось предсказать кровавые теракты 11 сентября 2001 года – до кажущихся курьезными – как образуются дорожные пробки или почему очередь, в которой стоите вы, всегда самая длинная.Хотите знать ответы? Читайте эту книгу.
«Адская неделя» — это спецкурс, который в норвежской армии используется при подготовке бойцов спецназа. Эрик Бертран Ларссен, прошедший такую подготовку, предлагает «гражданскую версию» — 7-дневный продуманный интенсив, на который способен любой человек, независимо от рода его занятий. Зачем? Чтобы ощутить вкус жизни, значение простых вещей и узнать, на что вы в действительности способны, а главное — получить импульс для перемен к лучшему.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.