Графология: характер по почерку - [14]
Она очень заинтересована во всесторонней информации, особенно касающейся ее персонально, но довольно недоверчива (уши огромные, но плохо соединены с головой, рот тоже большой и открытый, но губы только обозначены и даже не дорисованы). Она всегда готова к самозащите и на критические замечания, особенно насмешливые, может ответить резко и даже грубо (посмотрите на эти зубы, когти и жала, направленные вниз!).
Ее внимание в значительной степени сосредоточено на своей половой роли и на взаимоотношениях с противоположным полом. В этой сфере она также активна, решительна и упорна, отвергает нормы и ограничения традиционной морали, хочет жить только согласно с тем, что сама считает правильным. Однако у нее далеко не все получается, есть непростые внутренние конфликты, о чем свидетельствуют заштрихованный нос, половой орган и прозрачный, но очень сильно выделенный контуром носок на лапе вблизи него — символы мужского начала, выделенные толстыми контурами и прямыми резкими штрихами. Интересно, что этот носок (а не какая-либо другая особенность фигуры) добавлен в названии животного к варианту Стругацких.
Другая конфликтная область — взаимоотношения между «головой», то есть сознанием, рациональным мышлением, и «телом», то есть реальной материальной жизнью, включая собственное здоровье, работоспособность, внешность, потребности и т. п. То, что относится к «телесной» сфере, является источником неудовольствия, тайного страха оказаться человеком малозначительным, неспособным выполнить все свои планы. В частности, единственный глаз с веками, бровями и ресницами является отражением и тревоги из-за ухудшающегося зрения (девушка постоянно носит очки) и желания скрыть эту тревогу. Девушка старается подчинить «телесную» сферу сознанию, компенсировать то, что она считает недостатками, активностью и упорством поведения.
Внутренние конфликты скрываются, причем не только от окружающих, но в значительной степени и от себя самой, за демонстративностью поведения, легкостью общения, иронией и «стебом». Недаром на животном много украшающих деталей, но крылья малы, слабы и почти не соединяются с телом — они не для полета, а для демонстрации возможности полета.[1]
Глава 3. Заметки на полях рукописей и конспектов
Оказывается, для того чтобы понять себя, не обязательно заполнять сложные таблицы или головоломные тесты. Достаточно просмотреть свои рисунки на полях конспектов или просто выполнить рисунки по желанию. Психологи утверждают, что узоры, которые мы рисуем от нечего делать (не задумываясь), могут о многом рассказать графологу.
Спирали, круги, волнистые линии говорят о том, что чужие проблемы вас не слишком заботят или вообще не волнуют. Вам просто скучно заниматься чужими делами, вы стремитесь поскорей отделаться от этих дел. Поскольку сами вы не можете сейчас прервать это занятие, например телефонный разговор с человеком, который «вас достал», то вы рисуете на столе круги или волнистые линии. Такое можно наблюдать особенно на лекциях в студенческой среде, когда столы изрисованы. Причем точки и гвозди обведены несколько раз — признак того, что лекции были неинтересными. В качестве совета рекомендуется в тактичной форме сослаться на занятость в данный момент. Например, сказать, что вы ожидаете междугородний телефонный разговор или вам позвонили в дверь.
Цветочки, солнце, гирлянда говорят отнюдь не о светлом мироощущении. Скорее, наоборот. На душе у человека «кошки скребут», вы мечтаете о дружбе, о нежности, чьем-то внимании.
Совет — поспешите навестить друзей, развеяться. В некоторых случаях такие рисунки говорят об одиночестве женском.
Сеткипоявляются, как правило, тогда, когда человек находится в рискованной ситуации или просто неловкое положение. Причем, каждая решительная жирная линия — это атака, на которую человек не может решиться. Если под конец вы обведете свой рисунок, значит с проблемой покончено либо вы нашли выход из подобной ситуации. Вы склонны часто «проглатывать» обиды и поэтому в душе накапливаются разочарования.
Совет — попробуйте более решительно сказать нет там, где необходимо отказать кому-то.
Переплетение сердец раскрывает ваши чувства. Вам хочется расцеловать весь мир но, при этом вы — сама строгость. Чем строже слова, которые вы произносите, тем крупнее рисунок. Возможно ваш статус (например, учитель) не позволяет вам расслабиться в своих чувствах, или же высокая должность (женщина-банкир) и др.
Совет — попробуйте в другой ситуации, например за чаем, открыться своим сотрудникам в свои чувствах, иначе вам уготовано прозвище «мымра» (см. художественный фильм «Служебный роман»).
Орнамент, повторяющийся узор из острых углов и плавных овалов говорит о том, что вам скучно. Может быть, вам надоело собрание или телефонный разговор «ни о чем», а может, и сам образ вашей жизни. Вы редко испытываете страх перед конкурентами и обычно сосредоточены.
Вы в душе задумываетесь о том, как поменять ситуацию.
Совет — оставьте все на некоторое время и посидите у костра или у воды, сходите в театр.
Кресты чаще всего выражают чувство вины. Они необязательно присутствуют в чистом виде. Женщины чаще всего «маскируют» кресты под украшения, у мужчин они более строгих очертаний. Что-то вас тяготит, возможно, некоторая недосказанность в общении с приятелем, другом, начальником.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.