Граф Савва Владиславич-Рагузинский - [63]
Доска из церкви в Топлой вначале была установлена в старой церкви Св. Георгия, потом ее перенесли в церковь Вознесения, где она и по сей день находится посреди пола с сильно поврежденными кириллическими буквами и с полностью сохранившейся латинской надписью:
COMES SABBAS WLADISLAVICH
AVGUSTISSIMAE CAESARAE MAESTATIS
PETR I MAGNAE RUSSIAE IMPERATORIS
CONSILIARIUS HINTIMUS
ANNUENTE EXCELSO SENATU
MONUMENTUM HOC
COMITISSAE THEOPHANIAE WLADISLAVICH
PARENTI SUAVISSIMAE
RELIGIONI ET DISCIPLINA GRAECAE ORTODOXAE
ET POSTERIS
POSUIT
ANO A CRISTO NATO MDCCXII
IBIDUS OBRIS
Возвращаясь несколько месяцев спустя из Дубровника и Боки Которской в Венецию, Савва наверняка бросил последний взгляд на Дубровник, который всегда был более католическим монастырем, нежели славянской республикой, и который так и не смог выйти из партикуляризма, навязанного несчастным вливанием чужеродной крови и иностранной культуры. У Саввы Владиславича в Дубровнике были старые друзья времен его молодости; в Царьграде он был знаком со многими так называемыми дубровницкими посланниками, которые время от времени приезжали туда, чтобы вручить султану дань; наконец, там оставались его новые знакомства, заключенные во время последней поездки. Но из-за запрета на строительство в городе Святого Влаха православной церкви Дубровник, вне всякого сомнения, в лице Саввы Владиславича, личного соратника царя, потерял мощного покровителя и друга.
Не следует забывать, что Владиславич в России был отцом родным для местных католических священников и общин. Об этом позволяют судить его отношения с адмиралом Змаевичем. Савва Владиславич за толерантное отношение к католикам в России даже получил от папы орден Золотой шпоры (как записано в одном из документов), или орден Константина (как числится в другом). Он сохранил эту толерантность до конца своих дней, даже после оскорбительного решения дубровная относительно его смиренного желания. Два года спустя (1720) Владиславич станет послом Петра Великого при папе Клименте XI, чтобы заключить Конкордат с Россией. И там он с уважением относился к католической церкви, хотя обида на поведение сената Дубровника все же оставалась.
Впрочем, лично к Савве Владиславичу в Дубровнике относились с симпатией и уважением. О его авторитете среди правителей вспоминает Симеун Кончаревич в «Летописи», а позднее и историк Энгель в «Истории Дубровницкой республики». Наконец, властелин и известный поэт Иван Градич (де Гради), священник ордена иезуитов в монастыре Св. Иакова в Дубровнике, относился к Савве Владиславичу с большим уважением. Свой гимн «Пламень северный» во славу Петра Великого, одержавшего победу в Полтавской битве, он посвятил советнику царя Савве Владиславичу следующими словами: «Пламя северное, то есть воспевание и хвалу Московского величества, посвящаю Пресветлому и Превозвышенному Господину Савве Владиславичу, Его Величества Советнику, золотой шпоры Кавалеру, Князю, Властелину славянскому, от Игнация Градича, Дубровчанина, общества Иисусова лета Господня 1710».
Таким же уважением он пользовался и во всем нашем Приморье. Христифор Мазарович из Пераста написал и опубликовал в Венеции брошюру, в которой описывается захват в 1716 году сарацинского корабля близ Драча. Книгу он посвятил графу Савве Владиславичу, указав в посвящении, что Савва был «наделен величайшими свойствами духа и сердца». Мазарович по профессии был врачом. Он также служил какое-то время в русской дипломатической миссии в Персии.
Савву Владиславича воспел еще один поэт, его современник, житель Приморья, католик Иероним Каваньянин из Корчулы: «Владиславич святой Савва, замечательный постельничий Белого Царя московского, Папою в дворяне возведенный, златокрестным витязем созданный».
2
Савва Владиславич в 1716 году сначала приехал в Венецию и только после годичного там пребывания, во время которого занимался разными царскими и личными делами, направился в Дубровник. В течение этого года Савва Владиславич получал собственноручные письма от царя Петра Великого, который в то время совершал второе путешествие по Европе. Письма приходили в Венецию. Царские письма, адресованные Савве, еще в 1750 году собрали некий подполковник Зиновьев и его товарищ Иван Туровский. Они представляют огромный интерес, поскольку многое говорят о личных отношениях между царем Петром и его советником Владиславичем.
Сразу после получения из Пирмонта царского письма от 14 июня 1716 года Владиславич выехал в Венецию, где уже в сентябре того же 1716 года получил указание царя Петра отыскать специалиста по изготовлению корабельных мачт. Письмо Владиславичу отправила 14 сентября 1716 года из Копенгагена и царица Екатерина, которая просила заказать ей в Италии для Петербурга 30 статуй, «от которых 10 до пояса». Существует также письмо от 14 декабря 1716 года, которым царский секретарь Макаров извещает Владиславича, что царь прибыл в Амстердам 7 декабря и что ожидает к Рождеству прибытия царицы. В письме от 1 февраля 1717 года царь Петр I пишет из Амстердама Савве Владиславичу, чтобы тот приобрел для него как можно больше мраморных белых и черных плит разного размера, по одному и по полтора квадратных метра для отделки фасадов. В этом же письме царь сообщает Савве, что приказал выслать ему 2 363 рубля на различные нужды. В письме от 15 февраля 1717 года из Амстердама царь требует от Владиславича прислать ему стеклодува, а также книгу Боккаччо, чтобы перевести ее на русский язык.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.