Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк - [100]

Волжские болгары имели опыт государственного строительства в составе державы Хуннов в Китае, в последующем-державы Гуннов в Европе и государства Великой Болгарии. Кроме того, сувары имели свою государственность на Кавказе. Как нам представляется, эти обстоятельства сыграли положительную роль при формировании органов управления и власти на территории государства Волжская Болгария, а в последующем – на мирное сосуществование народов в государстве Волжская Болгария. Территориально-государственное устройство Волжской Болгарии дало сильный толчок к разложению родоплеменных отношений местных народов мари (черемисов), мордвы, буртасов и башкиров, формирование у них зачатков государственных институтов и т. п. Болгары, будучи как более развитый народ в общественном отношении, сыграли огромную роль в политической, духовной и культурной жизни местных народов. Шло ассимилияция части местных народов Волжскими болгарами. Уже первые столетия нахождения в составе государства Волжская Болгария начинается процесс разложения родоплеменного строя местных народов-черемисов, мордва, башкир, буртасов и др. Важное место занимали в такой дифференциации воинские функции, выполнение которых приводило к делению на военных вождей, начальников дружин и простых воинов. Одновременно происходило формирование сословия жрецов, имевших большое духовное и культурное влияние на общество. Наконец, благодаря развитию торговли и ремесел возникли сословия купцов, ремесленников и градостроителей.

Раннеземледельческие родоплеменные общества были связаны с возникновением городских центров, где основное земледельческое население попадало в зависимость от городских центров, в которых сосредоточивались не только ремесло и торговля, но и управленческая, военная и духовная знать. Как указывают археологические и исторические источники, рабство в родоплеменных не было.

Основным трудящимся населением мордвы, мари, буртасов и башкиров были рядовые общинники, составлявшие низшие касты и платившие подати государству Волжская Болгария. Кроме обработки своих наделов земли и скотоводства они выполняли общественные работы по обработке земель, служили рядовыми воинами.

При переходе от родового строя иноэтнических народов государства Волжская Болгария к первым опытам государственного устройства, производящее хозяйство по мере его роста и совершенствования вело к общественному разделению труда, к социальной, в том числе классовой, дифференциации, к имущественному расслоению населения на богатых и бедных, на господ и слуг, на неравноправные касты, остается верным для периода существования государства Волжская Болгария. Постепенно у народов Волжской Болгарии явился переход от родовой общины к отдельным семьям и соседской (крестьянской) общине. Занятие скотоводством и земледелием стало возможным уже не всем родом, а отдельными семьями. Семья (у большинства народов Поволжья она состояла из представителей двух-трех поколений) вполне могла сама прокормить и одеть себя. Главой семьи и собственником основных средств производства – скота, орудий земледелия и продуктов нового производства – становится основной работник – пастух и пахарь, мужчина. В большой семье-общине господство в доме, вплоть до полной власти над женщиной и детьми, переходит к ее патриархальному главе – старшему в семье мужчине. Имущество и власть наследуются по мужской линии, от отца – к старшему сыну по праву первородства. Тем самым не только закреплялся переход к частной собственности семей, но и устанавливалось неравенство среди членов патриархальной семьи-общины.

Родовая община мари, мордвы, буртасов и башкир в государстве Волжская Болгария основывалась на личностной кровнородственной связи. Род и племя имели свою территорию, и проживать на ней и обладать правами члена общины могли лишь члены рода. «Чужаки» могли пользоваться только гостеприимством или должны были быть приняты в родовое, кровное братство. С развитием производящего хозяйства и обмена на территории рода и племени стали все чаще появляться купцы, ремесленники и другие чужеземцы, участвующие в хозяйственном обороте, межплеменных связях. Этот этап эволюции государства Волжская Болгария характеризуется и переселением различных народов. В результате на одной территории поселялись разноплеменные группы, взаимные интересы которых не могли регулироваться обычаями родового строя, знавшего только кровнородственные связи. Между тем интересы «пришлого» населения и членов рода тесно переплетались, без чего была бы невозможна торговля, в которой было заинтересовано население, не было возможно и разрешение споров. Новые условия требовали и новой территориальной организации государства Волжская Болгария, охватывающей права и обязанности, как коренного населения, так и пришлого.

С этим общетерриториальным интересом связано преобразование прежней родовой общины в соседскую (крестьянскую). Такая община, как и род, состояла из нескольких семей. Но в отличие от рода семья являлась собственником своего имущества (например, скота, построек) и продукта труда (например, урожая). Соседская (крестьянская) община, будучи социальным организмом, выполняла функции организации общих дел (например, совместного пользования землей, орошения, вырубки леса). Но она сама уже не была собственником имущества и продукта труда. В соседской общине развивались многообразные отношения взаимной помощи, дарения, услуг, не связанные, однако, с общественной собственностью, существовавшей в родовой общине.