Государственность – национальная идея Беларуси - [60]

Однако, с обратной стороны, отмечается крайне эгоистичный мотив захватить власть над миром, реализуемый путем укрепления и расширения привилегий элиты, жесткий контроль не только за природными ресурсами, но и поведением людей. Как результат возникает «глобальное авторитарное государство».

Мировые сверхдержавы ратуют за мир и демократию, но только с условием сохранения «statusquo», когда ничто не будет угрожать устоявшейся пирамиде власти и неприкосновенности элиты. Однако попытки навязать миру свои стандарты свободы, равенства и справедливости, предпринимаемые даже из самых благих побуждений, зачастую терпят неудачу и, в конечном итоге, могут привести к конфликту. В целях человеческого блага, следует использовать правильные средства.

Нельзя при помощи страха добиться свободы; ложью не достигнуть правды; демократию не построишь из-под палки.

Что же могут и должны предпринимать сторонники демократии западного образца в Беларуси? Является ли «цветная» революция единственным верным средством?

Для современных обществ характерны идеологический плюрализм и многообразие политических субъектов, и чтобы установить единство в обществе, его большинством должно быть определено поле общих ценностей. Исходя из этих ценностей, будут определены общественные цели и пути совместного развития.

Таким образом, плюрализм взглядов в обществе не исключает присутствие в этом обществе объединяющей идеи, которая, как маяк, является его путеводителем, и к которой будет устремляться множество других идей, интересов различных социальных групп, политических институтов и даже индивидов. Интеграция в обществе достигается путем компромиссного определения его большинством общих базовых ценностей.

Будет нелишним отметить, что плюрализм и толерантность являются основными характеристиками демократии и присутствуют практически во всех определениях данного понятия. Тем не менее, «способен ли Запад принять разновидность демократии, созданной противником», задается вопросом турецкий писатель Орхан Памук в своем романе «Снег»[114].

Национальные интересы являются той осью, вокруг которой вращается все общественно-государственное построение. Одной из базовых ценностей белорусского общества является обеспечение национальной безопасности, т. е. создание необходимых условий для развития независимого государства в контексте международных отношений без необходимости жертвовать какой-либо частью своего суверенитета в интересах межгосударственной организации. Это не означает занятие пассивной позиции в международных отношениях, а всего лишь является попыткой установления равноправного и взаимовыгодного сотрудничества на международном уровне. Формирование и консолидация национальных интересов является длительным и сложным процессом, на который непосредственное влияние оказывает ряд внутренних и внешних факторов. Большое количество постсоветских стран решило присоединиться к Евросоюзу, пожертвовав ради определенных преимуществ совместной деятельности частью своего суверенитета. Такой путь выбрали некоторые соседствующие с Беларусью страны (Польша, страны Прибалтики, а также Украина), пытаясь победить в конкурентной борьбе и испытывая серьезные трудности в деле построения своей государственности.

Беларусь стала на путь построения Союзного государства с Россией, одновременно сохранив за собой право развивать многовекторную внешнюю политику в соответствии со своими интересами и потребностями. Таким образом, путь развития, выбранный Беларусью, не подорвал ее суверенитет. Все организационные формы и объединения направлены на защиту основных интересов государства: защиту и укрепление его независимости, суверенитета, территориальной целостности и безопасности, а также права на самоопределение и преследование собственных интересов в рамках взаимоотношений с другими странами и международными организациями.

Дестабилизирующее и деструктивное влияние попыток организации в стране «цветной» революции можно частично предотвратить путем использования аналогичной технологии, т. е. через организацию «анти цветной революции». Главным орудием такого противостояния должно стать разоблачение сущности «цветной» революции, методов ее подготовки и реализации, а также укрепление своих позиций и обоснования необходимости наличия собственного пути развития. Многие исследователи революционных движений пришли к выводу, что победить в революции можно только в противоборстве с ней самой. Исходя из этого понимания, осуществить революцию означает направить ее энергию в другое русло, т. е. с целью разрешения тех проблем, которые подвигли людей присоединиться к «революционерам».

«Киргизские события показывают очень важную вещь: если эта тысяча людей, объявившая себя народом, начинает что-то требовать, то власть не может удержаться, если не появляется другой народ, который выходит на ту же площадь и говорит: мы не хотим так, как вы требуете. Только если между этими народами возникает напряжение, а может быть даже и столкновение, власть оказывается нужной, необходимой. Но именно народ, а не фальшивые созданные политтехнологами «движения»