Городской шаман - [15]
Недавно мне довелось услышать, что дельтапланы рассчитаны так, что их полет является устойчивым всегда. Но аварии все же случаются, и возникают они из-за того, что переполненные страхом человеческие существа превышают необходимую долю контроля в управлении полетом. Как мы только что видели, страх идет от лоуно, а ку в этом случае можно уподобить хорошо спроектированному дельтаплану. Если контроль превысит разумные пределы, оно не будет работать эффективно. В условиях сотрудничества ку сделает все, что вы захотите, а если вы полностью уберете контроль и не будете направлять его, оно поплывет по воле волн потока жизни.
Когда большинство людей думает о принятии решения, им прежде всего приходит мысль о выборе. Делая выбор, мы принимаем решение обратить больше внимания в одном направлении, чем в другом, или сделать что-то одно скорее, чем что-то другое, но реальные действия совершаются с помощью ку. Многие люди испытывают большие затруднения, когда им приходится принимать подобного рода решения, и как правило, они говорят, что боятся принять неправильное решение, которое может привести к плохому результату. Чего они по-настоящему боятся, — это оказаться разочарованными или получить чье-то неодобрение. Так вот, прежде всего, никто не может принять неправильного решения относительно будущего, потому что решения, принимаемые в настоящем, не создают будущих событий. Решения, принимаемые в настоящем, приводят только к появлению событий, которые имеют место в настоящем.
Будущие события будут созданы будущими решениями или, скорее, решениями, которые вы примете в будущем, когда оно станет переживанием настоящего момента. Допустим, имеются два человека, живущих в Сан-Луисе, штат Миссури, один из которых оптимист, а другой — пессимист, и оба принимают решение относительно того, нужно ли им отправиться в Гонолулу или в Нью-Йорк. Допустим, что они оба выбрали Гонолулу. Можно утверждать, что с высокой степенью вероятности оптимист переживет положительный опыт, а пессимист — отрицательный. Также с большой вероятностью — конечно, до того, как они прочитают эту книгу, — каждый из них будет хвалить или порицать принятое им решение о поездке в зависимости от собственных переживаний. На самом деле, если бы каждый из них выбрал Нью-Йорк, а не Гонолулу, их переживания оказались бы точно такими же.
Принятие решения не приводит к тому, что будущее окажется строго определенным. Все будет зависеть от того, что вы будете думать после принятия решения. Именно это приводит к тому, что будущее оказывается тем или иным. Что касается разочарования, то это не более чем принятие решения чувствовать себя соответствующим образом относительно будущего результата. Отказываться принять решение потому, что вы боитесь быть разочарованным, нелепо. Это все равно что решить чувствовать себя плохо в будущем независимо от получаемых результатов или решить бояться, что результат может оказаться не таким, как вы хотели бы.
Я не знаю, как обстоит дело конкретно с вами, но все это выглядит достаточно глупо с моей точки зрения. Это все равно что не вставать с постели из-за того, что вы можете, приняв решение, чувствовать себя несчастным по поводу чего-либо или что все может пойти не в соответствии с намеченным планом. Как мы видели, принятие решения относительно того, быть несчастным или нет, не имеет ничего общего с ходом событий, и (мне достаточно неприятно говорить вам об этом) события редко развиваются согласно намеченному плану. Если ваш способ мышления или ход мысли является правильным, то события чаще всего идут лучше. С точки зрения выбора — на чем сосредоточить свое внимание или чем заняться — совершенно не имеет значения, что выбирать. Некоторые веши, которые вы выбираете, могут оказаться более легкими, чем другие, но это больше зависит от того, что содержится в памяти ку, и от ваших привычек, чем от того, что выбирается. Значительно более важным, чем такой выбор, является принятие решения насчет интерпретации переживаний.
Интерпретация представляет собой принятие решения насчет того, что значат ваши переживания или какова их ценность. Такая разновидность принятия решений устанавливает образцы ожиданий и характера отбора, который имеет большое значение для будущих переживаний. Интерпретация совершается при помощи оценки или анализа. Оценка — это, в основном, решение о том, что что-то является хорошим или плохим, правильным или ошибочным, в то время как анализ — это решение о том, существует что-то или нет.
Когда вы оцениваете деятельность работника, вы обращаетесь к вещам, которые можно было бы похвалить или сказать, что они сделаны неправильно. Вы принимаете решение о том, какие из сторон деятельности работника являются плохими, а какие — хорошими. Когда же вы анализируете деятельность работника, вы принимаете решение насчет ее эффективности или неэффективности. Это может быть также решение о том, достигнуты цели в заданный промежуток времени или нет. Как только вы сделали оценочное суждение с помощью своего лоуно относительно эффективности или неэффективности, то тем самым вы оказались оценивающим, а не анализирующим. Это различие достаточно важно для понимания ситуации и ясного мышления, потому что оценка обычно порождает эмоциональные ответы в виде ощущения счастья, страха или гнева, в то время как анализ к этому не приводит. Это связано с тем, что «добро» стимулирует включение ожиданий, связанных с одобрением и принятием, а «зло» стимулирует ожидания, связанные со страданием и болью (неодобрение, отказ). Чистое существование порождает лишь интерес или безразличие, основанные на принятых решениях относительно того, что важно, а что нет.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.