Город Оренбург: Материалы к истории и топографии города - [102]
Идеал — средневековый, но он, казалось, достижим и в XIX столетии и для этого полагали достаточным устроить «рукодельные классы» при прогимназии — теперь ничего кроме улыбки не может вызвать подобное предположение, но нельзя забывать, что оно трактовалось серьезно, что оно знаменовало собою целое течение в жизни страны. Люди забывали, что экономические отношения совершенно изменились, что муж перестал быть «рыцарем», перестал представлять из себя единственный источник заработка, что на рынке труда, требование на женский труд, как на более дешевый, росло с каждым днем, что натуральное хозяйство отходило в область преданий и сменилось торговым, и что вследствии распределения труда «прясть шерсть» дома стало и дорого и невыгодно. Фабрика доставляла тот же продукт, но гораздо дешевле и с нею не мог конкурировать домашний труд...
Весьма понятно, что если бы вместо стремления при помощи профессионального образования достигнуть средневекового идеала, просто напросто старались вводить это образование, как необходимое в жизни, как нужное для известных лиц, стоящих на известной ступени — тогда польза от этого образования была бы велика. Но профессиональное обучение должно было идти параллельно с общим, а не становится на его место, не исполнять каких то специальных целей. Этого в действительности не было и профессиональное образование не принесло в Оренбурге почти никакой пользы, не оставило почти никакого следа.
Программа рукодельного класса, который был открыт при прогимназии, состояла из следующего: а) шитье белья и платья на руках и на машине, в) снятие мерок и кройка по ним белья, и верхней дамской одежды при помощи готовых фасонов и картинок модных журналов, c) примеривание и улаживание выполняемой работы по фигуре и росту заказчиц, д) развитие в воспитанницах вкуса и должной сноровки в изящном и более дешевом украшении дамских и детских костюмов, е) приготовление шляп, обтягивание зонтиков, починка и переделка по новому фасону белья и всякого платья, ж) вышивание разного рода и наконец, з) чистка и глажение белья и платья. Ко всему этому было добавлено следующее характерное примечание: «в курс класса будут вводиться и другие рукоделия, имеющия цену на рынке». Самое открытие этого класса произошло 19 февраля 1885 года на счет казны, в него поступило при начале 6 учениц, хотя по штату их полагалось 30. Вообще же все время существование этого класса комплект класса не бывал полным и в то время когда сама пригимназия должна была расширяться, когда в ней недоставало мест для желающих поступить; профессиональный класс почти совсем не развивался и тем самым доказал ясно свою непригодность к жизни.
Оренбургская женская прогимназия носит скромное название «Оренбургская женская общественная прогимназия», а между тем у города было сильное желание, чтобы прогимназия носила название Екатериненской, в честь императрицы Екатерины II, положившей начало женскому образованию в России.
17 октября 1885 года Оренбургская дума получила отказ на первое свое ходатайство о присвоении женской прогимназии названия «Екатериненской».
В этом году (1885), как известно исполнилось столетие со дня дарования городам грамоты Екатериной II и желая увековечить это событие, дума и ходатайствовала о названии. Отказ мотивировался тем, что прогимназия содержалась на ежегодные городские ассигнования, а не была обеспечена капиталом.
Прошло одиннадцать лет. Россия вспомнила столетие со дня смерти Екатерины II и 7 ноября 1896 года дума опять единогласно постановила ходатайствовать о присвоении прогимназии того же названия — Екатериненской. 7 марта 1897 г. был получен отрицательный ответ, который мотивировался тем обстоятельством, «что прогимназия, открытая в новейшее время, не имеет никакого отношения к царствованию Екатерины II.
Больше ходатайств дума не возбуждала и прогимназия носит свое же скромное, прежнее название.
XLIII.
Следующим зданием за прогимназией — здание женской гимназии, бывшее Неплюевcкое училище, приобретенное городом, как мы указали выше.
История гимназии, как и большинства учебных заведений города Оренбурга, связана с именем Н. А. Крыжановского; он поднял этот вопрос еще в 1865 г. генерал губернатор, указывая, что существовавшее в городе Оренбурге училище 2-го разряда (ныне прогимназия) не удовлетворяет многих граждан «незначительностью программы», прием же в Николаевский институт ограничен по числу ваканций, а потому, по мнению губернатора, необходимо открытие училища 1 разряда с пансионом, вследствие местных условии, как например «частыя более или менее продолжительныя командировки в степь и проистекающия при этом затруднения для семейного человека при оставлении на это время детей, посещающих училище». Генерал-губернатор предложил гражданскому губернатору обратиться за содействием к предводителю дворянства и к городскому обществу, дабы они постановили приговоры об ассигновании на содержание училища 1 разряда определенных сумм; с своей стороны Н. А. Крыжановский предполагал обратить на этот предмет имевшиеся в его распоряжении остатки денежных сумм.
Петр Николаевич Столпянский (1872-1938) - историк, краевед, библиограф, сотрудник Русского музея и Публичной библиотеки, член ряда научно-исторических обществ, один из первых выдающихся краеведов Петербурга, который стал незаменим для коллег-историков, искусствоведов, филологов, специализировавшихся на других темах, но нуждавшихся в справках по истории Петербурга. Учился в Петербургском технологическом институте. Участвовал в работе революционных студенческих кружков. С 1912 по 1918 год П.Н.Столпянский работал в Русском музее библиотекарем и библиографом.
Петр Николаевич Столпянский (1872–1938) — историк, краевед, библиограф, автор свыше 200 работ по истории Санкт-Петербурга и его пригородов. Книга представляет собой подробный путеводитель, в котором описано путешествие вверх по Неве. От седой старины — XIII век, Александр Невский, Ландскрона, автор переходит к картинам из быта Российских императоров, вспоминает мрачные картины российской действительности, крепостных различных ведомств, крепостных театральной дирекции, крепостных из воспитанников воспитательного дома, борьбу рабочего люда с абсолютизмом, борьбу за светлое первое мая, безумные траты русских народных денег… Двести лет русской истории в ее различных пережитиях проносятся перед читателями, пока пароход поднимается к Ладоге, пока он проплывает ту 71 версту, которые своими зигзагами делает красавица Нева…
Тюрьма в Гуантанамо — самое охраняемое место на Земле. Это лагерь для лиц, обвиняемых властями США в различных тяжких преступлениях, в частности в терроризме, ведении войны на стороне противника. Тюрьма в Гуантанамо отличается от обычной тюрьмы особыми условиями содержания. Все заключенные находятся в одиночных камерах, а самих заключенных — не более 50 человек. Тюрьму охраняют 2000 военных. В прошлом тюрьма в Гуантанамо была настоящей лабораторией пыток; в ней применялись пытки музыкой, холодом, водой и лишением сна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.
Книга представляет собой подробное исследование того, как происходила кража величайшей военной тайны в мире, о ее участниках и мотивах, стоявших за их поступками. Читателю представлен рассказ о жизни некоторых главных действующих лиц атомного шпионажа, основанный на документальных данных, главным образом, на их личных показаниях в суде и на допросах ФБР. Помимо подробного изложения событий, приведших к суду над Розенбергами и другими, в книге содержатся любопытные детали об их детстве и юности, личных качествах, отношениях с близкими и коллегами.
10 мая 1933 года на центральных площадях немецких городов горят тысячи томов: так министерство пропаганды фашистской Германии проводит акцию «против негерманского духа». Но на их совести есть и другие преступления, связанные с книгами. В годы Второй мировой войны нацистские солдаты систематически грабили европейские музеи и библиотеки. Сотни бесценных инкунабул и редких изданий должны были составить величайшую библиотеку современности, которая превзошла бы Александрийскую. Война закончилась, но большинство украденных книг так и не было найдено. Команда героических библиотекарей, подобно знаменитым «Охотникам за сокровищами», вернувшим миру «Мону Лизу» и Гентский алтарь, исследует книжные хранилища Германии, идентифицируя украденные издания и возвращая их семьям первоначальных владельцев. Для тех, кто потерял близких в период холокоста, эти книги часто являются единственным оставшимся достоянием их родных.