Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства - [209]
>28 См.: Там же. С. 433 (УК Туркменской ССР), 299 (УК Азербайджанской ССР).
>29 См.: Solomon, Р.Н. Soviet Criminal Justice under Stalin... 1996. Ch. 3, 4.
>30 О связи этих субкультур с остатками вырождавшейся буржуазии и пережитками старого образа жизни см.: Герцензон, А. А. Классовая борьба и пережитки старого быта... 1934. Сигнал о такой связи прозвучал годом ранее в речах И.В. Сталина и В.М. Молотова о «последних остатках умирающих классов» и их тайной борьбе с победившим социализмом (см.: Сталин, И.В. Итоги первой пятилетки: Доклад на объединенном пленуме ЦК и ЦКК ВКП(6) 7 января 1933 г. [М.]: Партиздат ЦК
ВКП(б), 1937. С. 62—63; Molotov, VM. Tasks of the first Year of the Second Five-Year plan //From the first to the Second five-year plan: A symposium. M.; L.: Cooperative publishing Society of foreign workers in the USSR, 1933. P. 118—126 [; Молотов, B.M. Задачи первого года второй пятилетки: Доклад на объединенном пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) 8 января 1933 г. /
B. Молотов. М.: Парт, изд-во, 1933. 38 с.]).
>31 Учитывая, что милицейские сводки о женской проституции и криминальных субкультурах достаточно точно отражали реальную ситуацию, представляется весьма вероятным, что и милиция, и спецслужбы были хорошо информированы о характере мужской гомосексуальной субкультуры. О политике конца 1920-х годов в отношении женской проституции в изданиях Комиссариата внутренних дел см.: Бордюгов, ГА. Социальный паразитизм или социальные аномалии?.. 1989; Левина, Н.Б., Шкаровский, М.В. Проституция в Петербурге... 1994; Waters, Е. Victim or Villain: Prostitution in Post-Revolutionary Russia... 1992.
>32 Несколькими годами ранее профессор С.П. Мокринский, юрист с опытом законотворческой практики в среднеазиатских республиках, поделился соображениями по поводу Уголовных кодексов РСФСР и Украинской ССР; см.: Мокринский, Степан Петрович (1866—?), Натансон, Виктор Маркович. Преступления против личности: комментарий к VI главе / составители: проф. С. Мокринский и В. Натансон. Харьков: Юрид. изд-во Наркомюста УССР, 1928. С. 117. (Уголовный кодекс УССР и РСФСР: сравнительный текст и комментарий под ред. М.Е. Шаргея,
C. А. Пригова и Ю.П. Мазуренка; выпуск П).
>33 См.: Уайт, Г.О. «Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии?»... 1993. С. 185—191. Публикация этого письма под рубрикой «Юмор из спецхрана» демонстрирует путаность в политических оценках закона о декриминализации мужеложства, проявившуюся в 1993 году даже в Администрации Президента РФ. Мы еще вернемся к этому в «Эпилоге» наст. изд. Когда именно письмо было написано Г. Уайтом, не сообщается. Видимо, оно предшествовало статье Максима Горького «Пролетарский гуманизм», к которой мы обратимся позже. Письмо Г. Уайта хранится в: АПРФ. Ф. 3. Оп. 57. Д. 37. Л. 29— 45, т. е. там же, где и переписка 1933—1934 годов Г.Г. Ягоды с И.В. Сталиным по поводу закона о мужеложстве. Опубликована она в том же выпуске журнала «Источник» (М., 1993. No 5—6. С. 164—165). Г. Уайт писал И.В. Сталину, что его должность называется «заведующий редакцией», а его самого считают настоящим ударником, однако его имя мы не обнаружили на первой странице газеты «Moscow Daily News», где публикуются выходные сведения о самом издании, редакционной коллегии и т. п. Кстати, в той газете была напечатана заметка Г. Уайта об одной из вышедших тогда книг (см.: Whyte, Н. 0. Koltzov — The Journalistic Artist Ц Moscow Daily News. M., 1933. 3 April. P. 2).
>34 См.: Уайт, Г.О. «Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии?»... 1993. С. 185, 188—191. Чтобы опровергнуть мнение, будто гомосексуалами наносится некий вред росту численности народонаселения, Г. Уайт процитировал доклад Лазаря Моисеевича
Кагановича (1893—1991) о работе ЦК ВКП(б), сделанный на конференции Московской партийной организации и посвященный, в частности, заботе партии о повышении рождаемости. Журналист апеллировал к авторитету откровенного гомосексуала, «пламенного друга СССР» Андре Жида. Интерпретация Г. Уайтом марксизма и его осведомленность на сей счет о взглядах К. Маркса не были чем-то исключительным, как это представлено в изд.: Gay Men and the Sexual History of the Political Left... 1995.
>35 Уайт, Г.О. «Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии?»... 1993. С. 191.
>36 См.: Горький, Максим (наст.: Пешков, Алексей Максимович; 1868—1936). Пролетарский гуманизм //Правда. М., 1934. 23 мая. С. 3; Он же. То же //Известия. М., 1934. 23 мая. С. 2. Эта статья «буревестника революции» была опубликована и в Германии, см.: Gegen der Faschismus: Proletaiischer Humanismus//Rundschau fiber Politik, Wirtschaft und Arbeiterbewegung. 1934. No 34. S. 1298 (цит. по изд.: Oosterhuis, Harry. The >37 Лозунг M. Горького (фактически призывавший к уничтожению определенной группы людей) содержал безошибочно геноцидный подтекст. К сожалению, этот немаловажный аспект зачастую игнорировали, поскольку перевод фразы нередко звучал как «Уничтожьте гомосексуальность — и фашизм исчезнет» («Destroy homosexuality and fascism will disappear»), см., напр.: Reich, W. The Struggle for a «New life» in the Soviet Union... [1975]. P. 255. [Cp. рус. пер.: Райх, Вильгельм. Борьба за «новую жизнь» в СССР... 1997. С. 277: «Решающую роль в формировании общественных настроений сыграло вмешательство Горького, который писал в статье “Пролетарский гуманизм”: “В стране, где мужественно и успешно хозяйствует пролетариат, гомосексуализм, развращающий молодежь, признан социально преступным и наказуемым, а в "культурной" стране великих философов, ученых, музыкантов он действует свободно и безнаказанно. Уже сложилась саркастическая поговорка: "Уничтожьте гомосексуалистов — фашизм исчезнет"”». Далее в цитируемом издании следует ошибочная сноска: «М. Горький, Собр. соч., т. 30, с. 277». В действительности цитата находится на с. 238 в т. 27 (см.: Горький, Алексей Максимович. Пролетарский гуманизм // Горький, А.М. Собрание сочинений: в тридцати томах/М. Горький; АН СССР, Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. М.: Гос. изд-во художеств, лит., 1954. Т. 27: Статьи, доклады, речи, приветствия, 1933—1936. С. 233—241)]; Engelstein, L. Soviet Policy toward Male Homosexuality... 1995. P. 170; Gessen, Masha. The Rights of Lesbians and Gay Men in Russian Federation... 1994. P. 8; Essig, L. Queer in Russia... 1999. P. 5; Malmstad, J.E., Bogomolov, NA. Mikhail Kuzmin: A Life in Art... 1999. P. 350.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.