Гомеопатическое лечение кошек и собак - [15]

Холистическая медицина и эмпирическое учение

В 1985 г. я приступил к изучению методов холистической медицины, надеясь на их действенность. Вначале я изучал акупунктуру — метод вызывал доверие и был мне знаком. Под влиянием традиционной китайской медицины — основы метода акупунктуры — у меня сформировался совершенно новый взгляд на возникновение и развитие болезни. Для китайской традиционной медицины, история которой насчитывает тысячелетия, характерно эмпирическое понимание болезни и здоровья (эмпирические системы основаны на наблюдении за пациентами и практическом применении полученных данных. Наблюдение первично, а теория вторична — в отличие от рационалистического подхода, где теория занимает первое место).

Традиционным элементом китайской культуры является чувство огромного уважения к своим предкам. Именно поэтому китайские врачи никогда не рассматривали вскрытие умерших как метод познания болезни, в отличие от рационалистов Старого Света, которые изучали патологию конкретного организма при помощи метода аутопсии. Основой китайской медицины всегда было наблюдение за живыми организмами. Вполне естественно китайские ученые пришли к выводу, что движущей силой жизни и здоровья является некая нематериальная субстанция. (Философский вопрос известного ветеринара Allen Shoen: «Так что же отличает живое от неживого?») На изучении этой нематериальной субстанции, названной жизненной силой Ци, китайские ученые и сосредоточили свое внимание.

Концепция Ци является сущностью китайской медицины. Энергия Ци определяет жизнь, хотя ее нельзя измерить, взять в руки, выразить количественно или выделить в чистом виде. Эта невидимая сила проявляется только через свое воздействие на организм и распознается опосредованно через то, что она приводит в движение, производит и предохраняет… Ци порождает движение и тепло… Проявления жизненной силы неотделимы от самой жизни. Жизнь наполняет тело до тех пор, пока бьется сердце и дыхание теплое… когда сердцебиение прекращается и тело становится холодным, жизненная сила покидает тело.

Понятие «здоровье» не является чисто материальной категорией. Вернее, здоровье существует только тогда, когда в организме сохраняется равновесие (баланс) жизненной силы, равномерно «протекающей» по всему организму.

Мои Учителя даже высказывали мысль, что на результат лечения оказывают влияние наши намерения, наше состояние духа. Замечательная и весьма здравая идея! Не имея добрых намерений, врач может принести больше вреда, чем пользы, даже если использует правильные методы лечения. По мере изучения китайской медицины я постепенно начал осознавать, что вокруг нас не только материальный, рациональный мир — есть нечто большее, что мы не можем постичь, что лежит за пределами наших знаний, но что, однако, является наиболее существенным и важным для понимания как картины мира в целом, так и процесса излечения в частности.

Основные положения эмпирического учения (т. е. китайской традиционной медицины и гомеопатии) во многом диаметрально противоположны основным положениям учения рационалистического. Эмпирическая медицина исходит из предположения, что полностью постичь причины болезни невозможно (например, причины возникновения злокачественных опухолей), и подобные попытки заранее обречены на неудачу — следовательно, лечение, в основе которого лежит некая гипотетическая причина, также будет неэффективным. Для эмпирической медицины существенным и несомненным является лишь то, что можно увидеть и подтвердить наблюдениями. Путем наблюдений за пациентами можно выявить также и условия, которые способствуют возникновению болезни, например стрессовые ситуации, пребывание на сквозняке и т. д.

Напротив, многое в рационалистической медицине основано не на данных наблюдений, а на теоретических размышлениях — свидетельством тому является постоянное изменение ее концепций и принципов лечения. Регулярно появляются и так же регулярно исчезают «новейшие и эффективные» лекарства и «новейшие и эффективные» методы лечения, оставляя за собой тысячи пациентов, здоровью которых нанесен непоправимый вред. В то же время основные концепции и принципы эмпирической медицины, как гомеопатии, так и традиционной китайской медицины, остаются неизменными вот уже в течение сотен лет.

О гомеопатическом методе лечения я впервые услышал примерно тогда, когда занялся акупунктурой. Вначале гомеопатия показалась мне запутанной и оторванной от жизни наукой, тем не менее принципы гомеопатии так заинтересовали меня, что я начал изучать ее всерьез. Полученные знания коренным образом изменили мое представление о сущности болезни и — что более важно — о сущности здоровья.

К этому моменту в моей жизни наметилось глубокое расхождение между теоретическими представлениями о природе болезней, о которых нам говорили в институте, и практическим опытом лечения пациентов. Теория и практика существовали отдельно, вне связи друг с другом. Знания по китайской медицине и гомеопатии внесли долгожданную ясность во многие вопросы, поскольку эти знания, опираясь на наблюдения за живыми существами, имели эмпирический, а не рационалистический характер. (Я использую слово «рационалистический» в применении к традиционной медицине. Однако это не означает, что холистическая медицина менее логична и рациональна. Фактически гомеопатия как система взглядов намного логичнее аллопатии.)