Голос любящей Совести. Попутчик - [2]
Очень часто мы знаем о том, что лжем. Очень часто мы знаем, что на самом деле не идем по пути Бхакти, что занимаемся вовсе не тем, чем нужно, или с меньшим упорством, чем это необходимо, чтобы действительно по нему идти. Мы знаем об этом, но не желаем что-либо менять… а это означает, дорогие братья, что мы УЖЕ ЛЕТИМ В БЕЗДНУ!
И что неизбежно последует за такой ложью, пусть даже она пока еще очень мала?
Нет, земля не разверзнется, гром не грянет… просто вы так никогда и не отведаете сладчайший нектар, который уготован всем искренне идущим по пути Бхакти. Вы так никогда и не сможете понять, в чем состоит суть преданности… А это, в свою очередь, может означать только одно: очень скоро вы покинете этот драгоценнейший из путей. Вы не сможете слишком долго оставаться в пустоте, отвергнув все, но ничего не обретя взамен. Вас неизбежно привлечет что-то еще…
Идею Бхакти – чистейшей, бескорыстной преданности Богу – очень трудно понять. Настолько она чужда миру. На самом деле, это СОВЕРШЕННО НЕВОЗМОЖНО без милости самой Бхакти. И в каком же случае Бхакти проливает свою милость? Это известно: тогда, когда видит, что мы очень сильно хотим Ее милости. Ее любящий голос всегда ведет нас. Но если мы добровольно отказываемся его слышать…
Сейчас я расскажу об одной глупой душе, которая чуть было не покинула путь Бхакти, но была спасена. Почему она была спасена? Лишь потому, что в самый последний момент приняла решение перестать, наконец, игнорировать голос любящей Совести, уже давно отчаянно вопиющий из ее сердца.
Итак, жила-была одна кришнаитка. Это, конечно же, я. И все, вроде бы, у нее было хорошо. Она мало чем отличалась от других кришнаитов: повторяла на четках мантру, предлагала всю свою пищу на Алтаре, иногда читала священные Писания и была уверена, что она, в общем-то, идет к Кришне…
Но однажды в ее жизни произошло нечто ужасное.
Года полтора назад подруга предложила мне прочесть первую книгу Нила Доналда Уолша под названием "Беседы с Богом. Необычный диалог".
Если бы я была искренней или хотя бы просто разумной, я оставила бы такое предложение безо всякого внимания. Мне было известно, какая опасность стоит за этим. Как говорит Шрила Бхактивинода Тхакур в своем "Шаранагати": "Я не прочту ни одной книги, в которой не говорится о чистой преданности Тебе!". Почему же я заинтересовалась этой новой книгой? Потому что пребывала в той самой пустоте…
Когда мы не находим в себе достаточной силы воли, чтобы выйти на должный уровень следования, через какое-то время мы теряем всякий интерес к процессу, который ничего нам не дает. И это неизбежно.
Я сейчас сказала нечто очень важное. Давайте выделим это, прочтем еще раз и хорошенько запомним:
Когда мы не находим в себе достаточной силы воли, чтобы выйти на должный уровень следования, через какое-то время мы теряем всякий интерес к процессу, который ничего нам не дает.
Мне были прекрасно известны наставления Господа Шри Чайтаньи: "Если кто слушает майаваду, с его духовной практикой покончено!". А если кто-то не только слушает, но и изучает? И не только изучает, но и следует?… Что же удивительного в том, что моя вера в Шастры, в частности, в "Бхагаватам", а значит – и в Вайшнавизм в целом, стала стремительно гаснуть!
Книга Уолша представляла из себя глубочайший трактат по имперсональной философии, в чем я убедилась в первый же вечер прочтения. Автор утверждает, что с ним говорил Сам Бог и просто продиктовал ему эту книгу. Весь трактат построен на строгой, последовательной логике, запускающей свои корни в глубины сознания, сокрушить которую, скажу честно, человеку со средним интеллектом не под силу. Можно, конечно же, отвергнуть все учение целиком, и счастливы те, кто так поступили, но опровергнуть – задача не из легких.
О моем духовном уровне можно судить на основании того факта, что я не только не отложила данную книгу, но прочла и изучила ее от корки до корки. Причем не только первую книгу, но и вторую, и третью, и четвертую, и пятую. Я старательно изучила и законспектировала все наследие Нила Доналда Уолша.
Сперва возникло любопытство: с каким еще Богом он там говорит? Затем интерес, который перешел в упоение, длящееся днями и ночами. Наручники защелкнулись, я оказалась в плену. Я погрузилась в философию, полностью разрушающую все азы Вайшнавизма. И самое ужасное заключалось в том, что я ничем не могла опровергнуть ее доводы.
Не мне судить, с Богом ли беседовал автор, но одно сразу же стало для меня очевидным: великий разум стоит за этими его книгами. Я столкнулась с железной логикой, которая именно и привлекла меня. Однако вскоре ее могучие аргументы легко раздавили мое жалкое сопротивление.
Систематически, шаг за шагом книги Уолша уничтожали Кришну в моем сердце, но ничего не давали взамен. Я чувствовала, что моя жизнь рушится, что я стремительно падаю, понимая при этом, что на самом деле я не хочу потерять Кришну. Я молилась: "Кришна, не допусти, чтобы я оставила Тебя!". В то же самое время какой-то таинственной силой меня снова и снова тянуло к "Беседам с Богом". Читая их, я думала: "Какая совершенная философия! Это просто не может не быть правдой". Но эта "правда", к несчастью, во многом расходилась с Шастрами, и мои страдания продолжались. Постепенно я стала приходить к выводу, что мне больше не за чем жить…
