Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650 - [15]

Шрифт
Интервал

, как они назывались, не поддержали вместе с городами и низшей знатью герцога Карла>{63}. Напротив, в 1572 году часть высшей знати присоединилась к восстанию против габсбургского правителя. И, наконец, в первом восстании правитель, Максимилиан, сам активно участвовал в борьбе, будучи с самого начала настроен на ликвидацию привилегий и полномочий Генеральных Штатов и провинций, полученных ими в 1477 году>{64}. Во время второго восстания габсбургский правитель, правнук Максимилиана, Филипп II, находился в совершенно другом месте и периодически придавал более важное значение другим делам.

Необходимо выделить препятствия на пути к достижению политической координации в Штатах Фландрии и Брабанта, двух доминирующих южных провинций. Именно эти факторы прежде всего делали не просто сложным, а практически невозможным для провинций Южных Нидерландов развить конституционализм 1477 года. Фландрия, самая богатая и густонаселенная провинция Габсбургских Нидерландов, на самом деле представляла три отдельных образования: Гент, Брюгге и Ипр — главные города — имели свои прилегающие территории («четверти»), на которые они распространяли свою неоспоримую власть, и таким образом формировали обособленные политические и административные блоки>{65}. Эти города доминировали в Штатах Фландрии и Брабанта. Несмотря на это, рост бургундского, а затем и габсбургского государства возродил власть дворянства и в чуть меньшей степени крупных монастырей, особенно в Брабанте, где дворянство и духовенство обладали достаточным влиянием в провинциальных Штатах, чтобы противостоять гегемонии четырех «главных» городов — Антверпену, Брюсселю, Лёвену и Хертогенбосу — в тех редких случаях, когда они объединялись>{66}. В результате Штаты Брабанта были неповоротливым органом, находящимся в почти перманентном тупике>{67}. Так что партикуляризм, пронизывавший политическую, институциональную, экономическую и культурную жизнь южных Нидерландов, был более гражданским и локальным, чем провинциальным. Но несмотря на это, Великая Привилегия 1477 года, хоть и отвергнутая на практике, превратилась в политический миф и это глубоко влияло на рассуждения и стремления многих оппонентов габсбургской власти на протяжении всего шестнадцатого века, особенно на юге страны>{68}.

Только высшее дворянство могло стать той опорой, которая позволяла отвергать и местный, и провинциальный партикуляризм. Поэтому Максимилиан старательно обхаживал магнатов, как делали его бургундские предшественники>{69}. По-другому и быть не могло, ведь в пятнадцатом веке дворянство заполняло высшие государственные должности и посты штатгальтеров, а их родственники и зависимая низшая знать занимали большую часть судебных и административных постов в сельской месности, а также должность схаута (schout, должность, условно соответствующая должности начальника полиции или шерифа — прим. ред.), в чьи обязанности входило поддержание порядка и контроль за соблюдением законов в городах. Кроме того, ведущие дворяне командовали армией правителя, а немало их родственников находилось в верхних эшелонах Церкви. В пятнадцатом веке не было иных способов построения государства, кроме сотрудничества с наиболее влиятельными и богатыми дворянами. И только в шестнадцатом веке, с развитием гуманизма, образовалось достаточное количество обученных в университетах чиновников, юристов и должностных лиц для наполнения административного аппарата исключительно из этого социального слоя. Особенно в период правления Карла V габсбургская администрация в Нидерландах стала более эффективной и организованной и постепенно научилась обходиться без сыновей и внуков тех, кто был основной опорой бургундцев и Максимилиана.

В августе 1493 года Максимилиана пригласили обратно в Австрию, чтобы стать императором Священной Римской империи вместо своего отца. Собрание Генеральных Штатов в этом же месяце скрепило успехи Максимилиана в Нидерландах. Его пятнадцатилетний сын Филипп[12] был объявлен правителем Габсбургских Нидерландов. В то же время Максимилиан достиг своей цели, добившись того, что широкие привилегии, данные Марией в 1477 году, были объявлены Генеральными Штатами недействительными>{70}. Филипп Габсбургский во время своей инаугурации поклялся поддерживать только те права и привилегии, которым присягнули в свое время Филипп Добрый и Карл Смелый.

Вступление Филиппа на престол было встречено с радостью и дворянством, и патрициатом>{71}. Магнаты поддерживали Максимилиана, но страдали от его приверженности имперским делам, деспотичной натуры, а также непрекращающейся вражды с Францией и беззастенчивого использования нидерландских ресурсов для целей, не связанных с интересами провинций. Филипп, в отличие от своего отца, родился в Нидерландах. Кроме того, он был сыном весьма популярной Марии, последней представительницы Бургундского дома. Еще важнее то, что в глазах магнатов он оставался неопытным юнцом, у которого не было другого выхода, кроме как управлять страной в согласии с теми, кто поддерживал его отца в столкновении с Гентом и Брюгге>{72}. Всё это, а также тот факт, что Франция была теперь слишком занята Италией, чтобы представлять угрозу Нидерландам, сделало правление Филиппа 1(1493–1506 гг.) и последующее регентство Маргариты Австрийской (1506–15 гг.)


Рекомендуем почитать
Гитлеровская партия — партия хищнического империализма

В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.


Римская Империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории

Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.


Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.