Голицыны - [27]
В 1858 году князь Голицын опубликовал статью в газете А. И. Герцена «Колокол». Это не могло не остаться незамеченным. Последовало распоряжение выслать Голицына в Тамбовскую губернию, в Козлов, где он жил под надзором полиции. В 1860 году Ю. Н. Голицын, не дождавшись окончания ссылки, без паспорта бежал за границу, в Лондон. Там он дал большой концерт в пользу Гарибальди. В Дрездене Юрий Николаевич совершенствовался у Адольфа Рейхеля, в Лейпциге – у Морица Гауптмана. Выступления хора и оркестра под его управлением с большим успехом проходили в Англии, Ирландии, Шотландии. Имя Голицына стало популярным. Но, несмотря на успехи, Юрия Николаевича неудержимо тянуло на родину. Он написал письмо на имя императора с просьбой разрешить ему вернуться в Россию. Такое разрешение было получено, и в 1862 году Голицын вернулся на родину, обосновавшись в Ярославле, где он вновь создал хор, после чего возобновил с ним гастроли по России. Голицынские концерты пользовались большим успехом повсюду, в том числе в Америке, где в 1868 году князь со своим хором исполнял русские народные песни.
Голицыну принадлежит несколько оркестровых сочинений, в том числе фантазия «Освобождение» (1861) в честь отмены крепостного права в России, фортепьянные пьесы, несколько десятков романсов. Он также выступал как музыкальный критик, оставил воспоминания «Прошедшее и настоящее. Из записок Ю. Н. Голицына» (СПб., 1870).
Умер Юрий Николаевич в Петербурге в 1872 году, похоронен он в Александро-Невской лавре.
В настоящее время в Мичуринске в доме Голицыных (улица Гагарина, дом № 4) расположен литературно-музыкальный музей.
Судьбе Юрия Николаевича Голицына посвящена повесть Юрия Нагибина «Князь Юрка Голицын», по которой в 1987 году был снят кинофильм «Сильнее всех иных велений».
Августин Петрович Голицын
(1824–1875)
Интересна судьба еще одного представителя этого княжеского рода, духовного писателя и переводчика Августина Петровича Голицына.
Родился он 23 мая 1823 года в Санкт-Петербурге в семье принявшего католичество князя Петра Алексеевича Голицына и польки Эльжбеты Антоновны Злотницкой. С юности Августин Голицын жил во Франции, в июне 1844 года он сочетался браком с Луизой де Ларош-Эймон, оставил службу и поселился в родовом имении во Вьенне, посвятив себя литературным трудам.
Занимаясь литературной деятельностью, князь А. П. Голицын популяризировал новую русскую литературу на Западе и стремился дать иностранцам как можно более полное и правдивое представление о России. Он перевел на французский язык «Историю пугачевского бунта» А. С. Пушкина, «Князя Серебряного»
А. К. Толстого и другие произведения русских писателей. Помимо этого он пересылал в Россию литературу, запрещенную в период правления Николая I. По просьбе директора Императорской Публичной библиотеки, барона М. А. Корфа, Августин Петрович тайно пересылал новые книги, за что в 1868 году получил звание почетного корреспондента Публичной библиотеки. В 1860-х годах он активно поддерживал реформы Александра II, занимался разъяснением и популяризацией этих реформ во Франции, опубликовав с этой целью брошюры «Un mot sur la Russie» («Слово о России») и «L’émancipation des serfs en Russie» («Освобождение крепостных в России»).
Говоря о мировоззрении князя А. П. Голицына, следует отметить, что в 1840-х годах он постоянно посещал парижский католический салон С. П. Свечиной, был сторонником идеи воссоединения православной и католической Церквей и участвовал в издаваемом Гагариным с 1857 года журнале «Études de théologie, de philosophie et d’histoire».
С 1861 года он участвовал в полемике со славянофилами А. С. Хомяковым и И. С. Аксаковым, вызванной книгой князя Гагарина «La Russie sera-t-elle catholique?» («Будет ли Россия католической?»). В рамках этой дискуссии Голицын написал сочинения «L’Église russe est-elle libre?» («Свободна ли Русская церковь?») и «L’Église Gréco-Russe» («Греко-российская церковь»). Он также полемизировал с перешедшим в православие Владимиром Гетте.
Помимо упомянутых выше полемических сочинений князь Голицын издал ряд материалов для истории России: «Histoire des particularités de la rébellion de Stenko Rasin contre le grand Duc de Moscovie» (П., 1856 – перевод рассказа, записанного английским купцом в Архангельске в 1671 г.); «Description de l’Ukraine» (Париж, 1861); «La Russie au XVIII-mе siècle, mémoirs inédits sur le règne de Pierre le Grand, Саthеrinе I et Pierre II» (П., 1863) и другие.
На русском языке Августин Петрович Голицын напечатал следующие сочинения: «Письмо в редакцию» («День», 1863, № 25); «Бисмарк на русской службе» («Русский архив», 1867, № 5, 6); «Петр I, член Парижской Академии наук» (Лейпциг, 1869).
Умер князь 17 декабря 1875 года в Пари же. Он похоронен в церкви Святого Суль пиция в родовом имении во Франции.
Значительную часть жизни князь Августин Петрович Голицын прожил за границей, однако он горячо любил свое отечество и мечтал об объединении православия с католицизмом. В этом отношении характерно его завещание, в котором он просил своих детей «оставаться непоколебимо верными католической церкви и России».
Казалось бы, что может быть спокойнее и беззаботнее, чем жизнь врача-педиатра в частной клинике? Респектабельные дома, заботливые няни, взволнованные мамаши, ухоженные малыши, невесть как подхватившие простуду или грипп в элитном детском садике…Но в один далеко не самый прекрасный день все меняется, и жизнь доктора Марии начинает «трещать по швам». Сначала огромный кусок кирпичной кладки падает с крыши здания, чудом ее не задев. Вскоре безнадежно влюбленный в нее друг-психиатр заявляет, что хочет… убить ее.
Неразгаданный сфинкс Серебряного века Максимилиан Волошин — поэт, художник, антропософ, масон, хозяин знаменитого Дома Поэта, поэтический летописец русской усобицы, миротворец белых и красных — по сей день возбуждает живой интерес и вызывает споры. Разрешить если не все, то многие из них поможет это первое объёмное жизнеописание поэта, включающее и всесторонний анализ его лучших творений. Всем своим творчеством Волошин пытался дать ответы на «проклятые» русские вопросы, и эти ответы не устроили ни белую, ни красную сторону.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это книга о том, как делается порнография и как существует порноиндустрия. Читается легко и на одном дыхании. Рекомендуется как потребителям, так и ярым ненавистникам порно. Разница между порнографией и сексом такая же, как между религией и Богом. Как религия в большинстве случаев есть надругательство над Богом. так же и порнография есть надругательство над сексом. Вопрос в том. чего ты хочешь. Ты можешь искать женщину или Бога, а можешь - церковь или порносайт. Те, кто производят порнографию и религию, прекрасно видят эту разницу, прикладывая легкий путь к тому, что заменит тебе откровение на мгновенную и яркую сублимацию, разрядку мутной действительностью в воображаемое лицо.
Эта небольшая книга написана человеком, «хорошо знавшим Троцкого с 1896 года, с первых шагов его политической деятельности и почти не прекращавшим связей с ним в течение около 20 лет». Автор доктор Григорий Зив принадлежал к социал-демократической партии и к большевизму относился отрицательно. Он написал нелестную, но вполне объективную биографию своего бывшего товарища. Сам Троцкий никогда не возражал против неё. Биография Льва Троцкого (Лейба Давидович Бронштейн), написанная Зивом, является библиографической редкостью.
Тему автобиографических записок Михаила Черейского можно было бы определить так: советское детство 50-60-х годов прошлого века. Действие рассказанных в этой книге историй происходит в Ленинграде, Москве и маленьком гарнизонном городке на Дальнем Востоке, где в авиационной части служил отец автора. Ярко и остроумно написанная книга Черейского будет интересна многим. Те, кто родился позднее, узнают подробности быта, каким он был более полувека назад, — подробности смешные и забавные, грустные и порой драматические, а иногда и неправдоподобные, на наш сегодняшний взгляд.
Советские люди с признательностью и благоговением вспоминают первых созидателей Коммунистической партии, среди которых наша благодарная память выдвигает любимого ученика В. И. Ленина, одного из первых рабочих — профессиональных революционеров, народного героя Ивана Васильевича Бабушкина, истории жизни которого посвящена настоящая книга.
Воронцовы – старинный русский дворянский род. Официально родословная Воронцовых начинается с легендарного Симона Африкановича, выехавшего из варяжской земли в Киев в 1027 г.С XV и до конца XVII в. Воронцовы служили воеводами, стряпчими, стольниками, окольничими и боярами. Какой бы период правления русских царей мы ни изучали, обязательно в истории присутствуют представители этого рода. Фамилия Воронцовых встречаются в родословных книгах Владимирской, Курской, Московской, Калужской, Санкт-Петербургской и Ярославской губерний.
Рюрик – одна из наиболее загадочных фигур в древнерусской истории. Основатель династии Рюриковичей – династии русских князей, а затем и царей, правившей 736 лет, с конца IX по XVI век. Почти семь с половиной веков династия Рюриковичей создавала, берегла и укрепляла Русь.Эта история начинается в IX веке. 862 год, на славянских землях царят вражда и смерть, междоусобные войны буквально опустошают земли, и тогда славянские и финские племена решают: чтобы поскорее установить порядок на своих землях, нужно пригласить князя со стороны, из варягов.
История семьи русских промышленников, которой в определенный исторический период принадлежала половина страны. Почти 300 лет Строгановы были самыми богатыми людьми России.В книге рассказывается о том, как была основана первая в России художественная школа, известная ныне как Строгановка, о том, как Строгановы подарили Петру I бочку с золотом, за которую получили титул баронов, об основании церквей, заводов, приютов, о завоевании Сибири, о балах и войнах, а также о невероятной щедрости, самоотдаче и благородстве великой русской семьи.Императрица Екатерина II в шутку часто говорила про чету Строгановых: «Два человека у меня делают все возможное, чтоб разориться, и никак не могут!».
Эту супружескую пару в истории России запомнили как одну из самых красивых, самых богатых и самых скандальных. О них было немало разговоров, практически каждый их поступок был подвержен всеобщему осуждению. И между тем знакомство с этой парой было поводом для гордости. Обсуждая роскошный и шикарный образ жизни, непередаваемую красоту или степень скандальности поступков княжеской семьи Юсуповых, вряд ли кто-то задумывался о том, что, возможно, именно они выступили в роли катализатора того исторического перелома, который произошел в России в 1917 году.А все это началось со страшного проклятия… После того как хан Юсуф в феврале 1555 года был убит своим братом Измаилом, двух сыновей Юсуфа Измаил отправил ко двору русского царя Иоанна Грозного… В тот день, когда один из сыновей решил принять православие, у него было видение.