Гнозис. Том 3. Экзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - [19]

Теперь подытожим:

1«Mental»; здесь: духовную (((тонко-энергетическую»).

2«Force».

3«Direct and independent».

Три потока Любви суть: духовная Любовь, исходящая от Абсолюта I, психическая¹ Любовь, исходящая от Абсолюта П, и телесная Любовь, исходящая от Абсолюта Ш; они пронизывают собою всю органическую жизнь на Земле.

Между тем одному лишь человеку дана способность испытать на себе каждую из них и к каждой из них приобщиться. Однако раскрыть в себе и пережить в полной мере Любовь души² человек может лишь благодаря бескорыстной и жертвенной, поистине благородной любви Христовой — а это, в свою очередь, возможно лишь после того, как в нем образуется магнитный центр с последующим его поглощением высшим эмоциональным центром. В свою очередь, достичь духовной Любви, или Любви Святого Духа, человек может лишь восхождением через высший эмоциональный центр к центру высшему интеллектуальному. Внешнему человеку, управляемому его слепой и непредсказуемой Личностью, Любовь доступна только на уровне Абсолюта III: хотя его непрерывно пронизывают два других потока, он, как правило, вообще не отдает себе в этом отчета, и потому для него они все равно что не существуют. Раскрыть в себе и пережить Любовь он способен только на уровне Абсолюта III, — там, где посредством полового центра поглощается и заново излучается созидательная энергия, обеспечивающая продолжение рода. Но и в этой форме Любви таится залог освобождения, своего рода нить Ариадны: установив контроль над этим энергетическим потоком, человек сможет навсегда освободиться от рудиментов животной натуры. Однако такое преобразование становится возможным только тогда, когда он уже не будет внешним, среди прочего сублимировав в ходе и посредством эзотерической эволюции свое половое начало.

Необходимо впрочем заметить, что и внешнему человеку не совсем чужд трансцендентный характер Любви, исходящей от Абсолюта I и Абсолюта П. Первая дана ему в форме самого восприятия бытия³. Но красота Вселенной и наполняющей ее жизни остается для него лишь некоей отвлеченной констатацией: она недоступна его переживанию как чудесный дар, неизменно вызывающий в том, кто способен его оценить, чувство изумления и благодарности.

Что же до Абсолюта II, то отношение к нему внешнего человека, казалось бы, несколько иное, — но только на первый взгляд. Умом он, разумеется, способен воздать должное величию жертвы Христа, распятого на Кресте, вот только в душе склонен считать себя вполне заслуженно облагодетельствованным этой жертвой со стороны Господа, Который представляется кем-то вроде личного адвоката: принесенное Христом Спасение кажется ему его собственным, получен-

1«Mental».

^{2 Букв, «психики» («psyche»). По всей вероятности, имеется в виду «любовь-роман», которой Муравьев отводит решающую роль в индивидуальной эволюции и в эволюции всего современного человечества (см. т. I, с. 20). — Прим. ред.}

^{3 Или «воспринимаемогосуществования» («in the form of a perception of existence»). — Прим. ред.}

ным по праву , т. е. наградой за его собственные страдания и жертвы, которые ничем не уступают Господним.

Таким образом, для Личного «Я» высшие проявления Любви остаются за пределами воспринимаемой реальности.

Для Личности, ослепленной собою, закрыта и собственно не имеет никакой ценности божественная сторона человеческой природы: от нее остается сокрытым тот дар, в который она может обратиться сама. Человек, в сущности, ежедневно распинает Спасителя, пытаясь заставить Любовь служить своим корыстным целям. Но все эти потуги тщетны: единственное, к чему они ведут, — внутренний крах, а затем Смерть.

(12)

В следующих главах мы остановимся на некоторых аспектах проявления Любви более подробно. Ведь Любовь — та ноуменальная основа, на которой зиждется вся сумма проявленной Вселенной — все здание Макрокосма; она есть сила, пронизывающая все живое до Микро-микрокосма — генов и хромосом.

^{1 Напомним: подлинное спасение дается человеку только во втором Рождении (Ин 3: 5), когда его Личность, достигнув предела своего роста (человек «№ 4»), в слиянии со своим Истинным >7 переходит в разряд Индивидуальностей (человек «№ 5») и тем самым обретает собственно Путь — т. е. входит в стадию развития (человек «№№ 6 и 7»), Для внешнего человека — человека «№№ 1, 2 и 3» — вся польза от жертвы, принесенной Спасителем, сводится к возможности эволюционировать: он спасен только в надежде (Рим 8: 24).}

ГЛАВА III

(1)

Творческая сила, исходящая от Абсолюта I, всепроникающим потоком Любви А передается в самые отдаленные уголки Вселенной. Мы видим, что при таком рассеивании, берущем начало в самом ее истоке, изменяется если не природа Любви, то по крайней мере ее интенсивность, так что сами ее проявления становятся все более грубо-осязаемыми, с соответствующим искажением и замутнением в них духовного начала. При рассмотрении нашего Луча Творения мы выявим весь спектр этих проявлений, весь диапазон разновидностей Любви, излучаемой Центральным Солнцем — Абсолютом, в преломлении затем нашим Солнцем, затем Землей вплоть до ее спутника —Луны.

(2)

Обрисованная нами позиция