Гном – Сын Дракона - [14]
Сначала посетили храмы Локри и Пропапа, жрецы шипели, но осмотреть пропустили, а вот с Кемой вышел облом. Большая толпа баб окружила храм и никого туда не пускала. Шаман хмыкнул и мы поехали к голове. Нас уже ждали, голова стоял у входа и еще с ним человек двадцать. Прошли в большой зал и все уселись за стол, кроме шамана. Голова много говорил о жрице и падении нравов среди женского населения и еще чего-то. УгХак все это выслушал стоя и сказал:
– Я решу вашу проблему, вождь человеков, но надо, чтобы вы пропустили в город моих воинов, иначе, ничего не выйдет. Обещаю, что как только все закончиться мои люди выйдут за стены.
Человеки помялись, пошептались и согласились, видимо, здорово их прижало. На следующий день УгХак, вождь и три сотни наших воинов на конях въехали в город. Жители стояли вдоль улиц и таращились с опаской на орков. Мелюзга бежала за нами визжала, свистела и лезла под копыта коней. Мальцы, как и везде, были самыми бесстрашными. Очень много мелочи имели едва заметный зеленоватый оттенок кожи, орчанки уже усиленно стали заниматься увеличением населения в городке. Подъехали к храму Кемы, его окружала толпа визжащих и орущих баб. Наши воины знали, что им делать, состроив страшные рожи, достав плети мгновенно окружили толпу и начали вытеснять ее на площадь. Некоторые ретивые поклонницы богини попытались сопротивляться, но попробовав плетей, с визгом отскакивали. На площади их уже ждал шаман местных орков и толпа мужиков. АгХак стоял с бубном в руке и кровожадно ухмылялся, поглядывая на толпу баб. Местный голова тоже был рядом и руководил всем этим действом. Он указывал на какую – нибудь почитательницу Кемы в толпе, орки оперативно подводили ее к шаману, из оравы мужиков бегом выскакивал супруг бабы, а если не замужняя, парень, желающий взять ее в жены. Шаман прыгал вокруг, ударял их по башкам бубном и орал: следующие. Все! Скоро в городе не будет ни одной прихожанки у Кемы. В храме в это время происходили другие события. Визжащую жрицу вождь орков с трудом поймал и перекинул через седло. Та орала, дрыгала ногами, показывая свои прелести из под балахона, орки ржали и предлагали АгУгу тащить ее в стойбище. Шестеро крепких воинов с кряхтением подняли статую Богини и все направились к храму Пропапа. Подъехали, жрец был там, чего-то бубнил и попытался нас задержать, не получилось. Орки затащили статую Кемы в храм, поставили ее с местным богом рядом, а жрицу подвели к служителю Пропапа, и началось веселье. Шаман объявил им, что сейчас проведет обряд и они станут мужем и женой. Жрица в ответ только презрительно фыркнула и сказала, что никто, кроме ее богини этого сделать не сможет. Кандидат в мужья промолчал, но с интересом посмотрел на будущую жену, красивая была, стерва. УгХак стукнул в бубен и запрыгал козлом вокруг будущих супругов, потом приголубил по башке своим барабаном сначала ее, потом жреца, я думал все на этом закончиться, но фиг угадал. Наш шаман раздухарился и стал наматывать круги вокруг статуй богов. Скакал долго, а в конце также те получили бубном по башке и все, УгХак испекся, свалился и закатил глаза. Я бросился к шаману, нагнулся, хотел поднять его, вдруг сверху получаю три нехилых молнии в спину, видимо, предназначались они шаману, а достались мне. Результат был обратный, кто эту подлянку задумал, тот и поймал ее своей задницей. Там наверху, откуда прилетела эта хрень, кто-то завизжал и женским голосом начал материться. Добавилось еще два мужских, один ржал очень довольно, а другой хохотал и приговаривал:
П….ц Кема, наконец тебя выдали замуж, это сколько тысяч лет ты проходила девочкой? Пропа, хватай ее и тащи куда-нибудь, покажи, где находиться главное счастье для женщины, а то развела внизу хрен знает что, пора с этим кончать. Кто сказал, что брак совершается на небесах? На земле, на земле это делается, что интересно простым шаманом, – и дальше ржет, скотина.
Вдруг все затихло, я подождал немного, поднял шамана, и мы убрались из храма. Вечером городок гудел, везде стояли столы и орки сидели на самых почетных местах.Поклонниц стервозной богини больше не было, они в одночасье превратились в примерных и любящих жен.
Теперь свадьбы проводились только после камлания шамана. На следующее утро зашли в храм Пропапа и охренели, страхолюдный мужик, почему то уже в штанах с довольной мордой обнимал Кему, а та прижалась к нему и умильно смотрела на его рожу. Служители обоих богов стояли рядом и тоже выглядели очень довольными. Шаман наш простоял напротив богов столбом час, потом простившись с вождем человеков, мы покинули городок. Провожали нас, наверное, все жители, в первых рядах в обнимку стояли жрец и жрица Пропапа и… теперь его жены Кемы, приглашали нас приезжать еще.Уг Хак собрал клан и дал всем выволочку, вроде как забыли заветы предков и поэтому у них такие неприятности. Первый в клане шаман, второй вождь, а уж потом идут все остальные и прочую хрень вещал. На следующий день мы отправились домой. УгХак сказал мне, что боги с ним говорили и очень благодарили за все, оказывается и у них, все как у людей: склоки, раздоры, женитьбы, только на другом уровне. Сделали шаману подарок, а какой промолчал.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Героиня романа Ксения Кабирова родилась в 50-ти градусный мороз в конце первого послевоенного года в г. Якутске. С раннего детства она предпочитала мальчишечьи игры, была непослушной, вредной, например, дети пекли пирожки в песочнице, она их пинала ногой, сыпала песок в глаза за обиду. В ее душе как будто застыла льдинка. Через много лет она написала: «Заморозило морозами сердце детское мое…» И в юности не стало лучше: ее исключили из комсомола за аморальное поведение, не допустили до экзаменов в школе… Замужество не смирило ее характер: нашла коса на камень.
Мой мир никогда не делился на части. Я жила мгновением и успешно справлялась со своими проблемами. Для меня не было деления на будущее, настоящее и прошлое.2015 год. Мое настоящее. В котором были мама с папой, четвертый курс университета с дипломной работой и дальнейшим обучением в магистратуре, друзья и спокойная жизнь. Я не знала, что будет дальше.3116 год. Мое новое настоящее. В котором где-то далеко на других планетах есть 3 капсулы сна с моими родными. Их необходимо найти!Я очнулась в далеком будущем на собственном корабле с долгом — продолжить дело отца и во что бы то ни стало не дать никому причинить вред моим новым друзьям и подопечным.ЧЕРНОВИК.
Любовная лирика всегда очень личный предмет. Трудно найти человека, который не испытывал бы подобные чувства внутри души, только не мог выразить словами то, что доступно поэту. Любовная лирика близка тому, кто сам погружен в негу нежности и буйство неистовых желаний.Любовная лирика в книге – это многогранная поэзия, где царствуют чудесные мгновенья, таинственный покой, томительный обман, очарование неземных чувств.Где бьются волны неземных чувств, сладостных молитв, возвышенных страстей – «всё то, что так и гибельно, и мило».
Рассказ описывает настоящее время. Главный герой повествования, одинокий парень, каких в нашем мире много. Можно сказать, что он самый обычный персонаж. Но! В один из дней он знакомится с женщиной, при обстоятельствах, которые по началу, можно было назвать «вольностью от скуки». Буквально за короткое время он влюбляется, и в тот же вечер, по своей рассеянности из за чувств нахлынувших на него, прощается с героиней, не узнав номера ее телефона. Существует ли любовь с первого взгляда, или это всего лишь «химия»? Сможет ли главный герой снова встретить девушку, которую так глупо потерял в тот вечер?
В книге собраны разнохарактерные стихи и песни Артура Арапова, написанные в конце XX и начале XXI вв. Многие представленные в сборнике песни неоднократно исполнялись со сцены, также их можно послушать в Интернете.